Category: 每日经历神

至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。 我必以善道正路指教你们。  (撒母耳记上十二章23节) 我们有时候很想放弃，不理神的百姓!他们是那么不完美，可能罪恶深重，然而，他们是祂的百姓。撒母耳清楚地警告以色列人立王的危险性，但他们仍执意要像邻国一样，有王治理他们，并且愿意付上任何代价来立王。这些百姓一立了王，就知道自己有罪，只不过一切都太迟了。那么撒母耳做了些什么呢?他们曾经漠视他的警告，现在却又要寻求他的帮助。撒母耳大可拋弃他们，任凭他们承受行为的后果。 撒母耳知道，诚如耶稣知道，神要祂的仆人去服事有病的，不是服事健康的(马太福音九：12)。撒母耳并没有把百姓的反应当做是他们的拒绝，他知道百姓的态度显示出他们与神的关系。撒母耳事奉的对象是神，不是以色列百姓。当神命令他要帮助他们，虽然他们拒绝他的信息，他还是帮助他们。 有时候，人们并没有照着应有的反应，回应神借着你说出的信息。不要因此而灰心，他们的态度反映出他们与神的关系。你是神的仆人。如果耶稣投注时间在那些灵性有需要的人身上，你可以预料，祂也要你做同样的事。不要对神的百姓失去耐心。要记得，神爱他们，诚如祂爱你一样。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说： 「你向百姓作的是什么事呢?你为什么独自坐着，  众百姓从早到晚都站在你的左右呢?」  (出埃及记十八章14节) 当我们热切地想讨好神及拓展祂的国度时，往往会负起神从未要我们去担的责任。基督徒生活最大的挑战之一，是决定神不要我们做什么!我们的本意是值得称许的：我们爱神，爱祂的百姓，并且在周围看到许多需要。然而，有时候我们的好意所造成的伤害，比我们能给予的好处还要多。 摩西知道，以色列百姓之间的争端需要有人仲裁。这些过去是奴隶的百姓，需要学习活出神百姓的样式，所以他当仁不让，负起这个重责。于是在摩西的面前，每天站了一大排不快乐的百姓，他们希望自己的案件能够陈明。日复一日地，摩西把解决同胞问题的重责，扛在肩头。他的岳父，一个外人，终于看到摩西的所作所为，并向摩西挑战如此作法是否有智慧。摩西负起超过他所能承担的重责，试图扛下非一人所能完成的工作，把自己搞得疲惫不堪。他独自挑起这个责任的同时，也剥夺了其他人服事主的机会。他帮了同胞的倒忙，否则他们的问题可以早一点被解决。 当你看到需求，不要自然而然地假设神要你去满足这个需求。开始执行一个事工的唯一理由，是神清楚告诉你这是祂的旨意。当你感到自己被手中的工作压得无法动弹，你可能做超过神要你做的工。要祷告直到清楚你手上的工是神的旨意，好叫你不致劫夺神在你及其他人身上最美的心意。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；  你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。  (历代志下十五章2节下) 神是否与我们同在，主要决定于我们对神的回应。如果我们全心全意寻求神，我们必寻见祂(耶利米书廿九：13～14)。主要与我们相交，然而，祂不会强逼我们与祂建立关系。我们不可能一面拒绝与祂相交，一面又期待祂就在附近。祂并不只是整日跟着我们，准备作我们随时的帮助。如果一直远离祂，有一天我们会发现自己极度需要祂，而祂却不在身边(以赛亚书五十九：1～2)。 把那至高无上的真神当作仆人，颐指气使地指示祂，对神是公然的侮辱。神照着祂的主权和要求与我们相交，不是照着我们的要求。神渴望与我们亲密同行。如果渴望亲近祂，祂的同在会真实地临及每个渴慕祂的人。如果为罪悔改，并且照着神的定规寻求祂，就能与祂建立亲密的关系(雅各书四：8～10)。我们要不断地寻求祂，在每个新的早晨，若无神同行的确据就不满足。 你是否嘴上说要经历神的同在，但是行为又表现出另一码事?如果嘴上说要更认识神，却疏于读经，你是否真实地寻求祂?你是否时常疏懒于祷告?如果你的行动显露出你是真诚地寻求神，祂应许你会找到祂的(马太福音七：7)。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士 

耶稣说：「要我为你做什么?」  (马可福音十章51节上)   很难令人置信，主在反问我们，祂能够为我们做什么。然而，有时候这是我们非回答不可的问题。巴底买是个瞎子，他清楚知道自己需要耶稣为他做甚么：恢复视力。而他得到的，比肉体视力的复原更多!他得到救恩，因为耶稣知道巴底买的心是忠实的。巴底买立即使用他刚得到的礼物，成为救主的跟随者。 耶稣也曾经问过雅各和约翰，他们要祂为他们做什么。他们要求得到祂国度中最高的位置。这回耶稣回答说，祂不能满足他们的索求。他们的要求是自私的，并且这个要求引起门徒之间的争闹(马可福音十：41)。 只有当我们根据神的旨意祈求时，祂会乐意赐下我们所求的(约翰福音十五：16)。神不会响应我们自私的祷告(雅各书四：3)。如果神抑制我们所求的事物，我们应当要评估自己的祷告。我们的动机是否自私?我们的要求是否远远少过神要给我们的一切(列王纪下十三：19；以弗所书三：20)?我们所要求的事物是否配得上我们的神?我们是否缺乏信心，不确定神会满足我们所需(马太福音十七：20)?我们是否有尚未认的罪(以赛亚书一：15)?神喜爱回应我们的祈求(马太福音七：7)，如果根据祂的旨意祈求，就像巴底买一样，我们会得到比自己料想的更多(耶利米书卅三：3)。   来源:《每日经历神》 作者:布克比博士 

一切都是出于神；祂藉着基督使我们与祂和好， 又将劝人与祂和好的职分赐给我们。  （哥林多后书五章18节） 这个世界充满了许许多多的人，他们的罪使得他们与神隔绝。基督的牺牲恢复了基督徒与天父之间爱的关系。身为基督徒，我们被委派和好的职分。当基督住进我们的心里，我们成为祂的大使，恳求他人与祂和好(哥林多后书五：20)。我们是神的和平信使，要激励其他人转向神(马太福音五：9)。 罪破坏我们与神的关系，也使我们与人的关系破裂。破裂的人际关系，是这时代的流行性传染病。罪离间家人、破坏友谊、分裂教会，并且毁坏婚姻关系。罪会制造疑心、嫉妒、仇恨、贪婪，和所有破败的关系。惟有基督能弥补罪在人际关系上的悲惨影响。身为神的大使，我们要把和好的信息带到破裂分离的世界。我们鼓励人要先与神和好，再与其他人和好。 神的和平信使们彼此对立不合，是多么悲痛的事!我们带着爱的信息，却又充满仇恨，这使我们的使命受到扭曲。如果你拒绝饶恕某人，你和解的信息只是假冒为善。作为耶稣门徒的证据，是去爱你的基督徒同伴(约翰福音十三：35)。在每一层人际关系上，要确定你的行动反映出你由神那儿得到的爱与饶恕。那么，你就不仅是传扬和平的信息，也同时活出和平的信息。

因为我们众人必要在基督台前显露出来，  叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。  (哥林多后书五章l0节) 基督徒行事背后有许多动机。其中一个动机是，觉悟到自己有一天会站在基督审判宝座前，为自己的一生交帐。虽然另一种较舒服的看法是，相信基督徒不会面对关于地上作为的任何询问，就被迎进天堂，但圣经上不是这样说的。 保罗告诫我们，在末日的审判时，每个基督徒将为自己一生的所作所为，交代得一清二楚。这件可预见的事令保罗很害怕，激励他在所做的每一件事情上，要努力讨神的喜悦(哥林多后书五：9～11)。保罗知道，自己在地上的日子有可能不理会圣灵轻微的声音，然而，到那交帐的日子，他必须解释自己为什么不听从神的指示。保罗从不草率地假设，神会因着他为神国所立的功劳，而宽容他所犯的罪。他了解，多给谁就向谁多取的道理(路加福音十二：48)。 神并没有强逼我们遵行祂的旨意。我们对祂的回应方式，祂会要求我们交代清楚。基督徒因为耶稣的牺牲而罪得赦免，我们不被定罪。但是，因为神是绝对公义的，我们会被召唤，交代自己的所作所为。基督徒的生活有极大的自由，然而，对神与对自己周遭人的关系，我们有责任交代清楚。我们由保罗身上学习到，为自己的行为负责是健康的，它激励我们积极地讨神欢喜。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

各位弟兄姊妹，朋友们，平安！ 以前我们每天的灵修材料以及教会活动的通知是通过网站发布，然后网站通过第三方的模块plugin发到大家的邮箱里面。 但是自从8月25日，网站系统WordPress自动升级，与发信的模块不再兼容，导致网站不能发信到大家的邮箱里。 在新的发信方案找到之前，请大家到网站查阅新的帖子和通知！ 不便之处，请谅解！ 神赐福给大家！ 张道山 牧师启  

因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。  (哥林多前书十六章9节) 打开事奉大门的同时，反对的势力也会进入。保罗曾经有许多这种经历。当他从以弗所写信给哥林多人时，他正准备决定下一步要去哪里。他选择在以弗所多作停留，因为神已经为他打开事奉的门。保罗不管自己得面对多少敌人，当知道神已经打开事奉的门，他就不准备离开。我们可能会以为，保罗面对反对势力时会作相反的决定。以考虑反对势力的角度来看，保罗理当去敌意较少的地区传道。相反地，保罗的决定是基于神的作为，不是基于人的作为。 当你回应神的邀约时，不要因为遭遇敌人的阻挠而大感吃惊。如果专注于对手的身上，你会走岔了方向，拖延该做的事。不要让你的决定取决于人的作为上。他们不能阻拦你实践神的旨意(罗马书八：31)。有时候，最有成效的属灵工作，是在面对最严酷的迫害及反对势力时所达成的。当保罗待在以弗所的时候，他的事奉引起合城暴动。一群暴徒在戏园里整整叫嚣两小时之久，拥护他们的神说：「大哉!以弗所人的亚底米啊!」(使徒行传十九：23～41)尽管他们如此激烈地拒绝福音，以弗所仍然成为亚洲福音传播的主要城市。 要超越人的行动看到神的旨意，需要敏锐的属灵分辨能力。当你看到事奉所在，要超越人们的话语评论，找到神目前的作为。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士 

因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。 (路加福十四章11节) 有两种方式会得到别人最高的敬意。一个是世界的方法：捉住每个机会在众人面前表扬自己，抓住每个被赏识的时机，并且操纵环境，好得到众人的注目。另一个是神的方法：谦卑自己。宁愿先求他人的益处，不努力赢得众人注目，及得到有影响力的职位。要培养谦卑，因为它不是自然而然就能拥有的。基督徒生活有个看似自相矛盾的道理，就是当神看到你真诚的谦卑自己，祂反而高举你。 箴言十六章18节警告我们，骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。耶稣曾经提到一个想提高自己形像的人(路加福音十四：7～11)。当他去赴宴席时，马上跑去坐首位。结果主人看到了，就要他让位给更尊贵的客人，他只好羞愧地坐到较低的位置上。耶稣说，最有智慧的作法是先去坐末位，如果主人看你为尊贵，他自会请你到首位落座。 世界尊荣你的方式与神尊荣你的方式，是截然不同的。箴言廿五章27节指出，寻求自己荣耀是不对的。当世界高举你的时候，你就得到了功劳。如果你尊重神，神必重看你(撒母耳记上二：30)。要竭尽全力谦卑自己，把荣耀归给神。以讨祂欢喜的态度尊荣祂，祂必重看你。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士