Apr 182018
 

“我以神的慈悲劝你们,将身体献上当作活祭,是圣洁的……”(罗12:1)

神可以命令我们,然而他却借着慈悲劝我们,将身体献上当作活祭。难道,我们可以拒绝神的慈悲,不理神的爱吗?神已经先爱了我们,甚至把他的独生子赐给我们,我们当怎样报答他的爱呢?他慈悲的劝勉一定是对我们有益的。也有他最好的美意在内,我们若不听,那损失是何等大呢?该有何等结局呢?

奉献身体是属灵生活的起头,正如得救是属灵生命的起头一样。所有的事奉,工作,道路,都是从奉献开始。否则与神的关系就不对了,就是仍然为自己,也就是仍然活在肉体,世俗和罪恶之中。一天不奉献就是在神的旨意以外虚度一天,将来在主面前无法交账了。我们是属神的,却不肯奉献给神,这不是抢夺神的物么?

惟独将身体献为活祭,才是圣洁的,是神所喜悦的,也是理所当然的,才是真正的事奉,不是一次献上为神死了,乃是天天为神活着,奉献的生活是完全不为自己,不为别的,只为神用,不是自己要为神作什么,乃是让神使用我作事。遵行神的旨意,按神的安排,事奉他,将我们身体当作坛上的祭物。这是最有价值的事,只有奉献的,才能在永世里,在神面前有地位。

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Apr 172018
 

“因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太6:21)

主耶稣所讲的话不但都是真理,而且也都很重要,人一生的成就和果效都是由心发出(箴4:23)。心在哪里就决定他究竟在哪里,是一个怎样的人,人的心并不常在自己里面,也不是悬在空中,它常依附在什么人或事物上面。如果能将人的心拿出来给人看的话,那是很有意思的,也是很可怕的。因为各人的心不同,每个人的心好像磁石一般,会吸着,挂着许多事物,有的挂着一两个人或几样东西,有的却挂着许许多多的事物。有的挂着家中的一切,有的却挂着想要得的许多东西,甚至别人的东西。

但是人的心和所吸着,挂着的东西都要归于虚空,到末了人一生所牵挂着的东西都要被摘掉,空洞无物。如果将心挂在永存的事物上,最后就不至徒然了。我们的心究竟在哪里呢?这要看我们的财宝在哪里,那是人所迷恋,贪爱,欲得的东西。人若爱什么,重看什么,宝贵什么,就要将心放在那些东西上面,甚至是被拉去依附在上面。所以首先应当认清楚,什么是我们真正的财宝,只有基督(腓3:7),好叫我们的心也在他那里。

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Apr 162018
 

“不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。”(弗5:17)

世上有多少自以为聪明的人,似乎取得很大的成功,很多的幸福。然而最终证明一无所得,只是在今生几十年之内如风而过,那是糊涂人,因为他不明白神的旨意,不晓得永生之道,妄想照自己的意思而行,达到自己的目的。不考虑天上的主宰,是不能成功的,是糊涂人作糊涂事。

我们的一位主,是管理一切,决定一切的。他的旨意是为着他的荣耀,为着公义和真理,也是为着人真正的好处,在他的旨意以外,就是罪恶,错误,至少是毫无长存的意义和价值。神的旨意是他将来审判的根据,遵行他旨意的就有赏赐,得到福分,违反的就要受到刑罚,为此自古以来所有的圣徒都不敢作糊涂人,照自己的意思行事度日,而是要明白主的旨意如何,谨慎遵行。

主的旨意也不难明白,圣经中所记载主的话已经说得很清楚。更有圣灵的感动和指示,叫我们不会迷失道路,或混淆真理,我们如果有敬畏主的心,愿意照他的旨意行,也必定能晓得他的心意如何,除非我们骄傲、顽梗、悖逆、不肯遵行。

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Apr 152018
 

“感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”(罗6:17)

基督徒最大的和基本的改变,也是神救恩的主要目的和效果,就是从罪里得到释放,不再作罪的奴仆。因此就将信徒从世人坠落的情况中救出来。因为罪是自从神创造以来最大的难题,使受造之物都面临十字路口。撒但和亚当都是因着罪而悖逆创造主。主耶稣来到世上最大的使命,就是要将人从罪恶里救出来。凡仍然受罪恶辖制,作罪奴仆的人,是尚未接受主的救恩。

另一方面是从心里顺服真道的模范,以此为追求的目标和依据,排除人的看法,和自己的想象,从今以后只遵循主的道和圣经中所指明的楷模,不再犹疑,不服。虽然肉体不服神的律,也是不能服(罗8:7),但内心却已经顺服基督和真道了(彼前1:2,32;林后10:8;腓2:12)。以上两方面也是互为表里的,只有从罪里得到释放,才能真顺服真道的模范。反过来也是这样,只有从心里顺服真理,才能不再作罪的奴仆。因此我们要求神借着圣灵的大能,光照感动我们脱离罪的引诱,并从心里爱神,顺服神,行他的道。

 

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Apr 142018
 

“既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。”(弗4:1)

让我们想一想,我们是不是蒙主的恩召,所蒙的是什么样的恩召,我们是怎样对待所蒙的召,我们原是个罪人、死人、将永远灭亡的人。所有的盼望不过是在世界上苟延多活几年,过一个比较好点的日子,但仍然是寿命日少一日。不久,一切盼望都化为云烟。人间的关系完全消失,世上的一切无分,一切无影无踪,不知道到什么地方才能找到自己。

然而主的恩召临到我们,叫我们听见他的福音,使我们不但不至灭亡,而是进他的国得他的荣耀(帖前2:12:彼前5:10),所蒙的真是天召(来3:1),召我们出黑暗入奇妙的光明(彼前2:9)。一个如虫如蛆污秽渺小如尘土的人,神竟召我们到天上成为他的儿女,得享永远的福分。这是何等大的恩典和奇妙的爱,我们该怎样对待所蒙的恩召呢!

除了感谢赞美神之外,就要行事为人与蒙召的恩相称,若仍然贪爱世界,追求名利、虚荣,与人相争,患得患失,就与蒙召的恩太不相称,惟有行事为人,敬虔,端正,荣神,益人,讨主的喜悦,才与蒙召的恩相称。

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Apr 132018
 

“不要爱世界和世界上的事,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”(约壹2:15)

这是我们属灵生命的关键,亚当就是在这里失败堕落的。撒但也以此来试探耶稣,但耶稣得胜了,开辟了一条极光明的道路,因全世界都卧在那恶者的手下(约壹5:19)。撒但成了世界的神(林后4:4),特别是像肉体的情欲,眼目的情欲和今生的骄傲,不是从父来的。所以我们不能爱那些,一爱这些就要离弃主,像底马一样(提后4:10)。

爱神和爱世界是不能并存的,一个真正爱神的人就不爱世界。一个爱世界的人也必定不能爱神,人心里面容不下这两种对立的东西,不能调和的东西,在人的思想,情感,意志里这两方面是互相排斥的,互不相容的。这就是许多信徒难作的抉择,并不是他不想要爱神。但却舍不得世界,想二者兼得,但又不可能。

醒悟吧!爱世界就不能爱神,爱世界上的事,就必定失去追求属灵的心。一爱世界,向神的心就变了,但爱神是神最大的诫命和应许(太22:37;林前2:9;雅2:5)。不爱神,所有的前途就完了,而所爱的世界和其上的情欲,都要在转眼之间过去。惟独遵行神的旨意的才永远长存。赚得全世界,赔上灵魂有什么益处呢?

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Apr 122018
 

“天国又好像买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。”(太13:45)

世上买卖人都知道一个原则,一分钱一分货。任何东西都是这样,好的价钱高,差的价钱低,出低价不能买到好的东西。例如珍珠,宝石之类,那价钱就更大了,想用很少的钱,是绝对买不到的。除非对方不懂受骗,但在天国里没有不懂受骗的事,也没有讨价还价的事。

在这里的一个比喻就是论到一个人要买好珠子,不惜变卖他一切所有的来买这颗珠子。如果不肯付重大代价是买不到的,这颗珠子就代表天国的荣耀,福分,宝贵。天国真是无价之宝,稀世之珍,谁能得到呢?就是肯付高价的人。可惜许多人有一种幻想,以为可以不付代价,或少付代价就可以得天国的一切,那是不可能的。

主耶稣曾多次说明这一点,人若不舍己,背十字架,撇下一切所有的就不能作他的门徒(路14:27,33),手扶犁向后看的也不配进神的国(路9:62)。他对求坐在他左右的门徒说,我所喝的杯你们能喝吗?我所受的洗你们能受吗?(可10:37,38)保罗也提到他丢弃万事看作粪土为要得着基督(腓3:7,8)。只有和主一同受苦,才能和他一同得荣耀(罗8:16)。怕受苦,不肯牺牲,不愿出代价的人,是与天国的荣耀无分的人。

 

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新造的人

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Apr 112018
 

“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”(林后5:17)

神要造新天新地,他也要造新人安置在里面。因为旧的创造已经败坏了,污秽了,要加以毁灭。如同在挪亚的时候,所表显的那样(创6;5,6,11,13)。而神所要造的新人,却不是将原来的人完全抛弃,使之无分,而是将其中一些人过度到新世界去,使这些人成为新人住在新天地之中,可是挪亚一家仅在得救的意义上预表信徒。实际上他们没有成为新人,所以他的后裔仍然犯罪,直到再一次遭毁灭(彼后3:7)。

为此在新约里神所拯救的、乃是在基督里完全成为新造的人。这样,在新天新地里才能不犯罪,有圣洁公义,合乎神的目的。所以神对于凡信主得在基督里的人,就是要他们成为新造的人,生命是新的,生活是新的,言语,行为,心思,意念,追求,盼望,以及一切都变成新的,也就是不属亚当的,成为在基督里的,以基督的生命为生命,以基督的心为心,里面是基督活着,外面也表现基督,一切与基督相合相同。在基督里失去原来的自己,这新造的人在神面前是圣洁,无瑕疵,蒙神悦纳的。

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丰盛生命

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Apr 102018
 

“我来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)

圣经中有许多的命令、教训,一方面叫人不要作什么,一方面又应该作什么。一方面是禁止,一方面是要求。从外面说来,的确有许许多多,该有的和不该有的生活、言行、品格。但归纳起来,不过是两个人的问题,即旧人与新人,亚当与基督的问题。神所禁止的,定罪的,就是旧人里的生活、行为。神所要求的就是在基督里的生活行为,这也是两个生命的问题。

什么样的生命有什么样的生活与行为,我们原来的属亚当属肉体的生命、性情、喜好、思想、言行都是旧的。属世的,与神不合的,应当定罪灭亡的。神所要求的,不是旧人改变一下,乃是换一个新的生命。从这个生命里出来的一切才是好的,蒙神悦纳的。这个生命在我们重生时,已经进入我们里面。同时旧人,旧的生命,当我们接受主的时候,按地位说是与主同钉死了。

所以今天我们不是凭自己就能作好的,乃是彻底放弃旧人,将之交付十字架。同时以基督作我们的生命(西3:3),虽然重生时已得着,但要得的更丰盛,才能胜过旧生命,彰显主的荣耀和美德,真能讨神喜悦,与神相合。

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只在今生

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Apr 092018
 

“我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。”(林前15:19)

今天世上不信基督的人很多,许多人过得也不错,而信主的人生活并不一定比别人好,并且可能有因信仰而来的难处。所以若只在今生有指望,那真是比众人更可怜,没有什么好处,若不是为着来生的好处,又何必信呢?

圣经对此讲得很清楚,主耶稣一开头就是传“天国近了,你们应当悔改。”(太4:17)为主受苦的有福了。因为在天上的赏赐是大的(太5:12)。人信主就是为的不至灭亡,反得永主(约3:16,36)。自古以来的圣徒都是羡慕一个天上更美的家乡(来11:16)。保罗所传讲的中心就是信主得救,盼望主来(林前15:2;腓3:20)。雅各、彼得也都非常注重主来,盼望神国(雅5:7,8;彼前1:4,7,13;彼后1:11;3:13,14)。约翰所写的启示录更完全讲到未来的事,看到圣城新耶路撒冷的荣耀(启21:1,10;22:1)。

因此,一个信徒什么时候失去对将来的盼望,失去对属天永远的追求,他什么时候就堕落,属灵的情况就完全不对了,那就是离开了信仰,背离了神的旨意,入了迷惑,被今生、肉体、世界上的事所吸引、缠紧、捆住了。不在属灵的清醒状况中,过的是虚空的日子,心中也不会有平安和喜乐,惟独对来生有盼望,追求属天永远的事,等候主来,才比别人更为有福。

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