Category: 每日经历神

你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。  (以弗所书五章15～16节) 我们在当今的时代里，往往被一堆引诱我们投资心力、时间的机会所包围。紧急事件的呼声终日追逐着我们。许多理想及事业保证只要花时间就可收成。在这嘈杂的声音中，如何辨认出神的声音呢? 愚昧人没有智慧地安排自己的时间。每回有新的机会到来，愚昧人不先弄清楚是否为最佳抉择，就见风转舵去追逐。谁的声音大，谁就获得他的注意。那愚昧人终究会在某个片刻中，沮丧气馁地发现自己任意浪费、挥霍时间。 现今你正活在一个邪恶的时代。婚姻正处在极大的压力下，家庭结构崩溃。每年都有许许多多的人在生命结束之前，从未听过耶稣基督的福音。有智慧地投资生命，对于你与你周遭的人是非常重要的。愚蠢地把时间投资在罪恶或享乐的追求上，会让你与周遭的人付上极大的代价。 邪恶的追求通常不会劫掠你的时间。更确切地说，我们所遭遇的试探，往往是以次好的代替最好的。敌人知道公然引诱你做邪恶的事，是过于招摇的行为。所以，牠分散你的注意力，好叫你没有时间能够实践神的旨意。牠会让你的时间表充满好的事情，叫你没有时间实践神最美好的计划。你可能会不注意地把宗教活动代替神的旨意，追求自己为神国所定的目标，来代替等候神所分派的任务。时间是一件价值不菲的宝贝，你一定要有智慧地投资你的时间。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士 

盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；  我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。  (约翰福音十章l0节) 耶稣警告我们要谨防盗贼，因为他们会窃取神原本要赐给我们的福分。耶稣要我们享受更丰盛的生命（约翰福音十：10）。从亚当和夏娃开始，人类就必须选择相信谁。撒但让亚当和夏娃误入歧途，以为不顺从神就可以得到所有的东西。悖逆使他们丧失手中所有的东西，他们的余生只经历到神原要赐福的零头余数。圣经中有不胜枚举的例子，许多人丧失作神儿女的权利，来换取一些短暂且空虚的东西。 世界想尽办法要你相信，如果在婚姻、教养儿女、事业前途、或娱乐享受上，采用世界的道德标准，你会找到完全的满足。如果你相信这些话，永远不会经历到神原要赐给你的福分。罪的工价乃是死(罗马书六：23)。如果你选择聆听世界那些声音，而不听从那位创造生命并赐丰盛生命之主，是人生一大悲剧。 耶稣要你安心度日，知道自己是神所心爱的儿女。如果你现在并没有体验到仁爱、喜乐及和平，代表你已经安于那种微薄福气的日子。如果你有一箩筐未曾体验丰盛、喜乐生活的借口，今日就下定决心、非要得到神所赐的丰盛生命不可。停止跟随世人追逐满足的脚步，去聆听救主的声音，你将可以得到真正的满足。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士 

耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵， 谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。  (以赛亚书十一章2节)        在耶稣整个事工中，每当祂面对重大决定和反对势力时，祂倚靠圣灵的带领(马可福音一：12)。在几世纪以前，以赛亚早已叙述圣灵的出现对救主的意义。圣灵让耶稣知道天父的旨意与作为。早在孩提时期，耶稣已经对神的话有非比寻常的洞见(路加福音二：47)。圣灵给祂智慧能使用这些知识，也使祂把神的话灵活地应用到有需要的人身上。        如果你是基督徒，同样的灵也会进驻你的心中。有时候，你可能会祈求神差遣圣灵「大能」运行。这是圣灵惟一运行的方式!更重要的是，圣灵会带来智慧，让我们了解神的作为。        你需要神的智慧来面对你的决定(罗马书十一：33)。也许神已经把你放在一个位置，需要担起很大的责任，而你正被一堆待决定的事压得透不过气。你也许需要神的智慧，来帮助你担起父母、朋友或领导者的责任。这个当初使耶稣看透撒但欺骗伎俩的圣灵，今日同样也能够指引你胜过试探。祷告求神以祂智慧的灵充满你，好叫你在生活中能作正确的抉择。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

耶和华——你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出； 你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。  (申命记七章22节) 当神带领祂的百姓进入应许之地，祂是一步步地带领。倘若神允许他们一举彻底击败所有的敌人，那块土地将会变得难以治理。所以，祂允许一些敌人仍然存在一段时间，好能维护那块土地，抑制野兽漫生。借着这样的安排，神教导祂的百姓要一步步地信任祂。神每一次只给他们所能担当的责任。 当神带领你在属灵的生命上成长，祂给你的挑战，是合适于你的性格及你与神的关系。当你成为基督徒时，神不会一次就改变你的性格。祂会引导你经历一段过程，让你变得更像祂的儿子。祂会不断地在你生命某方面作工，直到你生命的那个部分，被圣灵完全掌管才罢休。你可能非常渴望在自己性格上的每个方面都能成熟，然而，稳定且渐进式的成长更能持久。神在训练你更像基督的成长过程中，是从不走快捷方式的。祂以永恒的角度来看你的生命，并且让你体会必要的经历，好帮助你灵性的成长。 当神要培养你拥有像耶稣一样的生命时，不要没耐性。不要担负超过祂要给你的责任。顺服祂所有的旨意，祂会照着目前最合适你的性格，及合于祂在你身上的计划之步调，领你前进。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

温柔的人有福了!因为他们必承受地土。 (马太福音五章5节)        大家一提到温柔，通常就想到软弱。耶稣使温柔这个字有不同的意义。祂对温柔的描绘是一匹完全驯服的种马。这匹马曾经竭力挣脱控制，并且用尽全力拒绝被指挥，然而，牠现在完全顺服牠的主人。这匹种马并没有失去牠的力量或忍耐，牠只是完全将这些主权交给主人。       对基督徒而言，顺服需要我们将意志全然顺服主。温柔并不是顺服身边每一个人，而是走神要我们走的方向。温柔代表我们不需要保护自己的权益，而是让主为我们辩护。温柔代表一个顺服圣灵的生命，愿让神自由地在我们身上，改变祂认为需要改变之处。温柔包括节制，节制是来自全心地信任神。温柔会表现出忍耐的态度，愿让神处理自己所遇见的不公。 耶稣的生命是温柔的典范。祂可以吩咐一整个军团的天使，把祂由十字架上救下来，然而，祂允许罪人折磨自己，并且杀了自己。虽然耶稣不是没能力保护自己，但祂选择在神的旨意中全然顺服。祂顺服乃是因为完全相信天父。当我们怀疑天父时，我们倾向于用自己的力量解决事情，而不是倚靠祂的大能。耶稣说，把我们的生命主权交给神，我们将得到丰盛的生命。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士 

饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。  (马太福音五章6节) 饥饿与口渴是身体通知我们已经「空」了的信号。对肉体的饥饿与口渴的自然反应，是寻觅食物和水，来满足我们的需求。每个基督徒内心都有个渴求，而这个渴求只有神的公义才能填满。然而，倘若被自我所充满，我们不可能被公义充满。在整本圣经中，神强调那些全心追求渴慕祂的人会找到祂(耶利米书廿九：13)。当我们热切渴望神的公义，我们会为自己的罪悔改，并且神会赦免我们的罪。我们的自私会被圣灵的果子，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(加拉太书五：22～23)所替代。圣灵会使我们像基督。 我们不能小看公义的重要性，也不要以为公义是轻易可以达到。神不会把祂的公义赐给那些对公义无所谓的人。祂把公义赐给那些自知没有神的公义就活不下去的人。我们个人一定要竭尽全力追求公义，把公义视为作事的最高准则。追求公义意味着我们珍惜神的看法，高过人的意见。 公义不仅仅是不犯罪，它让神以祂自己的圣洁充满我们(罗马书六：11)。追求公义会让我们愈来愈有基督的形像。耶稣是我们先寻求神公义的榜样，尔后，天父尊荣祂。我们不只要寻求神的国度，也要追求祂的公义(马太福音六：33)。如果饥渴慕义，我们会被满足的! 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。 (马太福音五章4节)       神要我们去经历祂的喜乐(约翰福音十五：11)。然而，除非先为自己的罪哀恸，我们无法体验祂的喜乐。如果不为自己的罪悲痛，我们搞不清楚罪惊人的毁灭能力。如果小看罪，就显示出我们并不了解，冒犯全能神是滔天大罪。我们的罪造成神爱子的死亡。罪也使我们亏缺了神的荣耀(罗马书三：23)。罪不但对他人，也对我们自己造成伤害与痛苦。     圣经上说，那些为罪哀恸的人得以亲近神(雅各书四：8～10)。那些为自己的罪忧伤哭泣的人，是真心地悔改(路加福音四：18～19)。人不可能悔改，却不了解罪的严重性。为罪的后果懊悔，与为得罪圣洁的神而忧伤，是不相同的。认罪不见得等于悔改。只有当我们承认自己的心已经远离神，并且为自己得罪神而忧伤痛悔，悔改才会到来。      耶稣说，那些为自己的罪哀恸的人，必可得到安慰。他们会更深刻地体验到神的爱与饶恕。祂无穷的恩典足以赦免最可怕的罪。不要想跳过悔改的过程，去享受喜乐。神不会任你为罪哀恸而不管你，祂会饶恕你、安慰你，并以祂的喜乐充满你。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士 

虚心的人有福了！因为天国是他们的。  (马太福音五章3节) 圣经中描述许多外表看起来似乎自相矛盾的议论，挑战人类的思维。我们认为穷人是生活有匮乏的人，然而耶稣说，天堂中的富人是自觉心灵贫穷的人。人定胜天的想法剥夺我们得到神美好的礼物。 耶稣坚持，若要跟随祂，一定要戒绝靠自我的力量行事。只要倚靠自己拥有的能力及方法，就不能把信心建立在神的身上。只要承认自己心灵贫穷，就会了解自己极度需要救主。耶稣说：「天国近了，你们应当悔改。」(马太福音四：17)神愿意丰丰富富地赐予那些愿意倚靠耶稣供应需要的人。 耶稣说，骆驼穿过针的眼，比有钱人进神的天国还要容易。耶稣说这话之前，才刚遇见一个年轻的官，他因为看重自己丰富的家道，以致不能放弃一切跟随耶稣(路加福音十八：18～24)。耶稣后来又遇见撒该。撒该是个恶名昭彰的富有税吏(路加福音十九：1～10)。虽然撒该拥有许多物质上的财宝，但是他承认自己灵性的贫乏，并且找到救恩。耶稣教导门徒，可以在与神的关系中找到真正的财富。那些知道自己因为远离神，而内在灵性贫穷的人，会信任神，并且祂会使他们在生活中，享受祂无限的丰盛。不要容许你的产业、智能、天分或能力，阻止你去信任那位赐丰盛生命的主。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

我们日用的饮食，今日赐给我们。  (马太福音六章11节)         耶稣常常提醒祂的跟随者，不要忧虑。祂告诉他们，不要为明天的需要或可能的问题忧虑（马太福音六：25）。耶稣更确切地强调，要每日依靠天父，因为天父日日供应祂的孩子所需用的一切。        当以色列人漂流在沙漠中，他们无法得到食物。神以奇迹的方式，每日早晨在地上供应吗哪给他们。神的供应足够我们每日取用。每天早晨，以色列儿女拾取新鲜的吗哪，实际地提醒他们，神对他们的爱。如果他们想要多取些食物，好存上几天，他们会发现吗哪隔天都腐坏了。要贮存神的供应，以便不时之需，是不可能的事，因为神要他们相信祂，而不是相信食品贮藏室。神的恩典足够我们每天去支取。       神要我们相信祂每日必供应日常所需。这份信心不会使我们变成蹩脚的计划者，或者是对未来抱着无所谓、不预备的人；这份信心是，当神提醒我们每日倚靠祂，我们能以合宜的态度与神建立关系。神知道明日会如何，并且知道我们该如何预备自己，好面对明天。祂知道我们将会遇见的困难，祂早就预备好给我们足够的供应，去克服那些困难。神要我们每日都能够操练自己的信心。我们今日对祂的信心，不代替我们明日对祂的信心。当我们今日与神紧紧同行，我们会行在祂明日的旨意中。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。  (马太福音六章10节) 在天堂，神的旨意是惟一的重点。只要神发言，就有一群天使毫不质疑地立即响应祂的召唤。耶稣吩咐我们，要祈求神的旨意行在地上，如同行在天上。这意思是说，神的旨意是我们的家庭、我们的事业、我们的学校、我们的教会，和我们的政府最重要的一环。 耶稣教导自己的门徒，要祈求神的旨意能畅通无阻地行在四周围人们的身上。耶稣在示范如何祷告时，教导门徒分担神的心。祂在客西马尼园祷告时，再次示范如何分担神的心意。祂祷告说：「……然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」(马太福音廿六：39)当我们在地上寻求神的国度，而不是追求自己的目标时，思想就会与天父一致。因着忠诚的祈祷，我们明白了神的心意，成为神的同工。 当你寻求主的旨意时，祂会引导你祷告。祂不但会邀请你祷告，当祂回应你的祷告时，祂也会邀请你加入祂的圣工。祈祷可以预备你，成为在地上实行神旨意的仆人。祷告求神开始在你的生命完全掌权，好让神的旨意行在地上。然后，拭目以待神如何使用你，在其他人的身上拓展祂的王权。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士