Category: 灵修材料

有谁软弱，我不软弱呢?有谁跌倒，我不焦急呢？ (哥林多后书十一章29节) 基督徒不应离群索居。我们犯罪会影响整个教会。当一位弟兄或姊妹遭受痛苦时，我们也受到影响。我们并非被呼召作隐居的基督徒，而是成为祭司国度的一员(彼得前书二：9)。 当哥林多的信徒灵性软弱的时候，要保罗无动于衷是不可能的事。当他得知有假教师绊倒哥林多信徒的信心，保罗义愤填膺。他告诉哥林多教会的弟兄姊妹，要与喜乐的肢体同欢乐，与哀恸的肢体同哀哭(哥林多前书十二：26)。我们彼此相依，这会影响每一件我们所做的事。耶稣说，当我们开口祷告，要以「我们的天父」开始(马太福音六：9)。我们做的每一件事，都要以基督徒伙伴为念(哥林多前书十四：12)。 你可能全神贯注于自己灵性的成长，以至于没有参与教会的事工。你可能太专注于神在自己国家的作为，而忽略世界其它国家的基督徒所面对的痛苦与迫害。如果你完全不受周围其它信徒的喜怒哀乐所影响，你可能对神的百姓逐渐冷漠无情了。 求神赐给你对基督徒伙伴们有负担，使你了解他们的需要，为他们祷告，并且调整自己的生活，以配合神在他们生命的作为。 《每日经历神》 作者:布克比博士

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众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候， 天就开了，圣灵降临在祂身上，形状彷佛鸽子； 又有声音从天上来，说：「祢是我的爱子，我喜悦祢。」 (路加福音三章2l～22节)   基督徒最伟大的时刻，是经由祷告而来的。当耶稣祷告时，天开了，圣灵降在祂的身上。在五旬节那一天，门徒群集在一起祷告，圣灵降临在他们身上(使徒行传一：14，二：1)。五旬节过后，门徒在一起祷告，他们祷告的地方大大被震动，他们放胆在整个城市宣告福音(使徒行传四：31)。 祷告并不是努力工作的代替品——祷告本身就是工作!要让神在我们的生命中或借着我们的生命作工，祷告是惟一的办法。当我们祷告并且全心注意神的时候，我们会变得愿意让自己的生命更合乎神的心意。当我们匆忙地投入下一个任务时，神不会以祂的大能装备我们!如果对神的话不以为意，圣灵不会给我们足够能力的。在祂以祂的灵，大能地同在、充满我们时，祂需要我们全心注视祂。 若要学习如何祷告，当以基督为榜样。耶稣的祷告不见得都被应允，然而，祂每个祷告总是蒙垂听，并且总是蒙回应(马可福音十四：36；希伯来书五：7)。如果不能感受到圣灵在你身上的大能，你可能花在祷告的时间不够长。也许你正追求自己行事历上的活动，而不是寻求天父的旨意。也许你在神的回答临到之前，就放弃了祷告。如果你愿意持续地祷告，求神的国降临。神会在你身上作工，诚如祂在耶稣和门徒身上所作的工。 《每日经历神》 作者:布克比博士

但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人， 就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。 (使徒行传十四章19节) 神使用许多方法使我们断念不再犯罪。其中一个方法是为我们安排能提醒我们的事物，使我们永远不会悖逆祂。在保罗改变信仰成为基督徒之前，他理所当然地自认在神面前是公义的。实际上，保罗根本失去判断力，他逮捕基督徒并执行判决，好讨神喜悦!当保罗看司提反因信仰而残忍地被谋杀时，他的心是那么地盲目，不明白神的旨意。当时保罗的心很冷酷，甚至决定要捉拿其他的基督徒。 在新约中，曾记载两处用石头打人的事件，值得我们注意的是：一次是打司提反，一次是打保罗。神容许保罗像司提反一样被石头打，这是偶然发生的事件吗?神当然早已赦免保罗当初有分于杀害司提反的行为，然而，神也留给他一个提醒，不叫他忘掉当初因为骄傲自负所犯的错误。如果骄傲曾经一度使保罗视而不见神的心意，骄傲可能会再次拦阻保罗。也许保罗「身上的那根刺」，就是被石头击打的后遗症。这对保罗和其他人来说，可能是那可怕罪行所造成的后果，也是一个显而易见的提醒。 神是绝对公义的。祂爱，祂赦免，但祂绝不妥协自己的公义。神独特地对待每一个人。祂使用我们的经验，教导我们认识祂。神会赦免我们的罪，也会严厉地提醒罪恶丑陋的一面。让我们感谢神，因祂的大爱，愿意提醒我们罪恶在生活中所带来毁灭性的结果。 《每日经历神》 作者:布克比博士

上帝希望你全心全意，一无所留，拿出你 的热忱。要做个好榜样，让别人单单因为 看见你优秀的工作表现，而对你的上帝印 象深刻。 [罗马书12:11] 殷勤不可懒惰。要心里火 热，常常服事主。 你因为忙碌、紧张及种种的压力，而让你 对许多人事物的热忱消耗殆尽了吗？包括 你对婚姻、家庭、工作、事工、聚会、嗜 好，愈来愈觉得一切了无新意，味同嚼 蜡，不知怎么搞的，失去了动力，不再有 热情，只是有口无心地重复著一些动作， 一切都像是例行公事而枯燥乏味吗？ 其实人生的真相，有很多时候就是例行公 事，如果我们不小心，很快就会感觉味同 嚼蜡。我们必须振作起来，每天从上帝那 里支取新鲜的恩典，我们每天都需要有新 鲜的热忱。而热忱(enthusiasm)这个词的 字根是由两个希腊字所组成:en Read More

亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。 （使徒行传五章5节） 当神审判某人时，我们倾向于同情那位被管教的人。然而，当神实施审判时，我们的同情心应该与神站在同一边。只有神知道所有事情的利害关系，也只有祂知道整个情况，惹动祂的怒气，惩罚那个人。  亚拿尼亚和撒非喇的经历，是新约记载中最令人费解的故事之一。神的救恩是给全人类，祂对这对夫妻的处罚似乎太严酷了。然而，这整个欺诈事件是有其背景原因的。当时的教会正处于成型时期。亚拿尼亚和撒非喇曾经目睹许多神迹，并且亲眼看见几千人加入教会。但他们公然地对神及对教会撒谎，他们不尊重神的灵。如此非礼、大不敬的态度，对靠着圣灵指引与同在的教会，带来极大的破坏力。神严肃地提醒后世的人，祂并不宽容罪。  在太多的情况之下，基督徒的罪严重地影响其他人。有时候，神选择严厉地审判某人的罪，成为其他人的警惕。不要试着保护某人不受神的审判，落在永生神的手中是非常可怕的(希伯来书十：31)。然而，祂在一个人身上的审判，最终可能救那个人和其他许许多多人。当神审判其他人，我们要留心注意，检查自己的生命，引以为鉴。神知道事情的利害关系，祂非常爱祂的儿女，所以愿意严格地警告罪的危险性。  《每日经历神》 作者:布克比博士

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我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。 (申命记三十章11节) 活出基督的生命一点也不困难。那位曾经活出完全顺服、无罪的基督，今日预备好要借着你而活(加拉太书二：20)。神的旨意并不难以分辨，祂赐下圣经揭示祂的旨意。祂把祂自己的圣灵放置我们的心中，在人生每一个情况引导我们明白祂完美的旨意(约翰福音十六：13)。我们最大的挑战是全心全意把自己的生命交托给神，按着神的心意，遵行神的旨意。 摩西在以色列百姓进入应许地之前，聚集他们站在以巴路山和基利心山上。在那晨，神告诉他们要怎么做才是顺服祂。神非常仔细地指示他们，让他们对祂的指示完全没有疑问。然后，神要他们作个选择。如果不顺服祂的旨意，他们需要面对祂的惩罚；如果顺服祂的旨意，他们会得到祂的祝福。 神这句话一样是要给现在的你。这句话本身不难了解，你不需费尽心机、分辨神有关淫乱、饶恕或诚实的旨意。神的话已经表达得够清楚了。问题是你如何反应?神在圣经中没有任何地方是含糊暧味及错综复杂，可以成为你不顺服的借口。人被定罪是因为心里明知神的心意，却故意不做!神借着圣灵，总是给予你足够的启示及力量，与祂同走下一步路。如果不确定神要你做什么，要先确定你是否竭尽全力顺服祂。因着你的顺服，祂下一步的指示会变得很清楚。 《每日经历神》 作者:布克比博士

所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。 义人祈祷所发的力量是大有功效的。 (雅各书五章16节)   认罪是神提供给我们的方法，为要除去阻碍我们与神、与人建立关系的障碍物。认罪不只是给予那些愿意承认过错的人，认罪是颁发给每个基督徒的命令。雅各建议，当我们犯罪时，不仅要向神认罪，也要向基督徒伙伴认罪。当我们愿意为得罪人的行为公开致歉时，会得到莫大的自由。 倘若认罪不是由悔改中产生，它仅仅是坦白，不是真正的认罪。具体地承认你的罪，且不东躲西藏，是非常重要的。祷告「主啊!饶恕我的罪」是一回事，而痛心疾首、具体地指出自己的罪，更是不同。认罪应该尽可能对着那些你所伤害的人。你不是向其他人认罪，而是向那些你伤害的人认罪。认罪不是软弱的记号，是你拒绝让罪存在自己生命的明证。 值得注意的是，雅各把认罪与祷告联结在一起。如果生命中有未认的罪，你的祷告会被阻挡。当雅各提到：「义人祈祷所发的力量是大有功效的」，他所说的应许是在有认罪行动为前提之下。如果你希望拥有大有能力的祷告生活，一定要常常认罪。只有在你与神、与人之间的关系未受阻碍时，祷告才有功效。骄傲会拦阻你向人承认自己心里的罪恶。渴望讨神喜悦的心会驱使你认罪，使你摆脱罪恶沉重的压制。 《每日经历神》 作者:布克比博士