Month: July 2018

“我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（伯1：21） 约伯本是个大财主，家业丰富，儿女众多，名高位重，样样齐备。然而有一天，那一切一下子都失去了，只剩下光秃一个人，好像一阵风吹过，草枯叶落，一扫而光，什么也抓不住了。这是一场梦吗？却是实在的事，曾经有过那一切东西，现在都不存在了。除了在脑海里留下一些的记忆之外，什么都过去了，亲人吗？房屋吗？牛羊吗？名誉吗？地位吗?……统统过去了，只剩下一口气，总算是还活着而已。 世界究竟是什么，人生究竟是怎么一回事,只有临死时才如大梦初觉，可是约伯在活着的时候已经觉悟了。虽然他本来是知道的，但直到亲自遭遇，才体会到，真的认识。人生不过是在两个赤身中间穿过几件衣服，世界不过在得失之间不断地变换着。在日光之下的确尽属虚空，都是捕风捉影，眼看看不饱，耳听听不足，手抓抓不住，心想想不够。原来，人与世上的一切事物，没有什么直接的关系。 还是及早醒悟吧！像约伯一样，认识到在那一切的背后是神，赏赐与收取的皆是神，快乐与痛苦也在乎神，祸患与幸福都出于神，在神以外不能强求，求无所得，只有服在神大能的手下，他赐什么是什么，给多少就多少，不给，神拿去，也应当称颂神。神自己并没有改变，安定在神身上，就超过那一切的得失，苦乐了。

“他们俱各直往前行，灵往哪里去，他们就往那里去。”（结1：12） 在神面前的四活物，是根据灵的运动而运动的，灵往哪里去，活物就往那里去。旧约的先知和新约的使徒也都是如此，完全受圣灵的引导和管理（结1：3；3：14，22；徒8：29；10：19；16：6，7）。他们不能决定自己的工作和道路，就是为神作工，也必须按神的旨意，随圣灵的引导而行。 我们顶容易陷入一种计划、规定、方法、步骤、形式里面，喜欢有一个目标，然后按步就班地作，自己可以掌握，进行。这样，实际上是包工，计件的办法，这不是作神的仆人，仆人只是随时受主人的差派，指示，让他随意改变，而不是将一个工作包给人去作，随他怎样作，到时交货就是了。 神知道我们的愚昧，有肉体的搀杂，受外界的影响。脱离神而独立是不行的，因为不是倚靠势力和才能，乃是倚靠神的灵方能成事（亚4：6），只有不断地随从圣灵才能与神保持不断的交通，亲密的关系，得到新鲜的恩典和供应。 不但在工作上，就是在我们的日常生活上，属灵的追求上，都得随从圣灵而行（罗8：4，14；加5：25），不是自己规定日程表，而是将自己完全文在主的手中，随他带领。

“恐怕因贪食醉酒并今生的思虑累住你们的心，……网罗忽然临到……”（路21：34） 基督徒应当觉悟，世上不是他们安居的所在和长久的家。因为世上的罪恶，快要临到尽头，想在世上得什么，是妄想，就是得到也毫无价值，不但转眼要过去，而且将来还要因它受到损失。因为没有专心地追求神国的事，也没有完全为主而活，不遵行神的旨意就是极大的错误。人追求什么，就得什么，不会追求地，反而得到天，追求今生的事，反而得到永世的事。 所以问题是我们的心究竟在哪里，每天所注重的，思虑的是什么事。如果所追求，注重思虑的和世人一样，也要和世人有同样的遭遇，这就是主在这里所特别提出警告的。因为有灾难和痛苦要临到世上一切的人。信徒应否和世人一样，不能避免呢？这里提到贪食，醉酒并今生的思虑，占住了人的心。虽然饮食是人所需要的，但不能贪求，纵欲。虽然有些事情是重要的，却不能被它们控制，以至心不得释放，这样灾难忽然来到就无法逃脱了。 所以不要随从肉体，贪爱世界，被今世的事物所累住，每天部追求那些与灵性无关的事，乃是应该时时儆醒，常常祈求，才能逃避一切要来的事，得以站在主面前。将今生肉体，属世的一切，得失、荣辱、祸福都置之度外，求将来在主那里有所得着就够了。

“你们若真与基督一同复活，就当求上面的事，……因为你们已经死了。”（西3：1-3） 信徒与基督的关系是生死的关系，是同一个生命的关系，不只是主仆，朋友的关系，仅有外面的交往而已。实在说来，乃是与他同死，同复活，合而为一了，同一生命，同一地位，同一前途。他从天到地上直到十字架，死而埋葬，是来就我们，和我们同遭遇、同命运、同受苦。而从死里复活后，要我们与他一同复活，升天，将来一同显现在荣耀里（弗2：5-6；西3：4）。所以我们未来的一切都在他里面，因他而定了，在他以外，就没有任何盼望，福分。 我们既然因信与主合而为一，同死同复活了，就应当真的向世界，肉体叫旧人以及以往的一切死。若真的与他一同复活，就当求上面的事，思念上面的事，不再思念地上的事。因为我们已经和他同死脱离了地，与他同复活升天，已经是属天的人了，我们是活在神面前，时时与基督联在一起，好像是已经来到天上的耶路撒冷，那里有千万的天使，有众圣者，众义人聚在那里（来12：22-24）；虽然身体尚在世上，等候被提改变（腓3：20，21）。 所以属地的事要完全割断（西3：5），不再以地上的事为念（腓3：19），不属世界也不爱世界（约15：19，约壹2：15），所有的盼望、追求、思想，都应在天上。

“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了，并且一切所求的就从他得着。”（约壹3：20-22） 基督徒作的事对不对，应该不应该，属灵的情况怎样，自己的心是知道的。除非他的心故意刚硬，麻木，不然心是很好的见证，叫人知道自己对神如何，是否遵守神的命令，行神所喜悦的事。因为在新约时代，神的律法就在人的心里（来8：10），又有神的道，就是真理在心里（约贰2；约叁3；约壹5：10；1：10；2：14）并且有圣灵在我们里面居住（约14：16），所以我们的心能够知道是非，善恶和神的旨意。 如果我们的心责备我们，为着任何事，任何情况，就说明这事和这种情况是不对的，不合神的旨意，连我们的心都感到不对、不安。神更知道，更清楚了，我们岂能向神隐藏呢？我们心若不责备我们，表明是对的，至少是神现在许可的，心中有平安，这样就可以向神坦然无惧，因为心不责备，就表明不是故意违背神，不肯除掉神所不喜悦的事。若是体贴肉体，顺从情欲，圣灵必定相争，心就要加以责备（加5：16）。若是贪恋世界与世俗为友，圣灵也必嫉妒，担忧（雅4：4，5），心也必定有责备。 心中平安、无责备、良心无亏、清洁，是信徒最基本正当的情形，现在祈求能蒙应允，将来更可以坦然见主。

“若有人不爱主，这人可诅可咒，主必要来。”（林前16：22） 辜负人的爱是叫人最伤心的事，亲爱的人所加的伤痕是过于仇敌所能加的。不知世上有多少父母因为儿女们心碎了，爱人为失恋而心碎了。试想爱我们到极点，为我们舍命流血，牺牲一切的主，看到我们向他变心，不再爱他了，他的心该何等难过。那比钉十架的兵丁所加的伤痛要大得多，若有人不爱主，这人是否可诅可咒？ 主不但为我们舍了自己，也将万有和他一同赐给我们，从污秽卑贱的污泥之中，将我们这些如虫如蛆的人（伯25：6），提拔到极高的地位，甚至得权柄作神的儿女，得享天上永远的国度，荣耀。然而，若我们得到了那样大的福气，好处，却仍贪恋世上一些小事，就实是恶事。那是何等的贪心和不义，不知足和忘恩，这样的人应当如何，是否可咒可诅？ 如果蒙主那样的大恩大爱，却为着世人世事将他丢弃，爱那些而不爱主，这给万有的主，多大的羞辱，使主在争取我们的爱情上作一个失败者；并且作为天地的主，我们的救赎主来说，多么失去他的尊严和权利。这样人应当如何，是否可诅可咒？

“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着祂，……”（约10：4） 我们一生都是在走路，路走错了，结局是非常危险，应当走什么路，怎样走呢？怎样度过这一生，才能到达那荣美之地呢？有的人不管什么随便走一通，混一生就算了，那当然是极愚昧的。但也有人走一条路，自己以为正的路，也是行不通的。 我们都像羊一样，非靠牧人不可，自己不认识路，就是知道而没有牧人的领导，看顾，保卫，也不能独自行走。我们不能盼望对前面很长的路很清楚，因而不需主的带领，自己走就是了。我们必须时时仰望主，跟着他往前走，他就是我们的路。什么时候离开了他，就没有路走，跟随他是向前走。乃是往父神那里去的通天道路。 许多信徒走错了路，陷入危险和迷失之中，都是因为没有看见主走在先头而跟着他，却自己找一条以为是正确的路而行走。羊和牧人本当在一起的。照样，我们也必须一直有主的同在，让他领我们，不但领我们一生的路，也领我们每天每时每一步的路，让我们不见别的路，也不知道怎样行，只看见主自己在前头走，我们跟着他就是了。

“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是……神……的旨意。”（帖前5：1618） 神在基督里为信徒定的旨意，我们都当遵行，这不是太难的事，但若不靠主，却很难做到。这几样事虽然简单，却非常重要。如果能够实行，就可以保持和神的正当关系，也可以使我们的灵命有长进。若不遵行，就要灵性堕落，所以我们当时时省察是否遵行神所定的这些旨意。 要常常喜乐，这表明神愿意我们喜乐。而忧愁、烦恼、苦闷都不是神的旨意，这不在乎外面的情形如何，只要靠主就能喜乐（腓4：4）。主是我们喜乐的泉源，只要活在主里面，以他为我们的倚靠，力量，盼望，就能一直唱凯歌。除非我们离开主，喜乐也就失去了。 不住地祷告，更说明神愿意我们亲近他。他不厌烦我们的祷告，而我们呢？有什么事比祷告更甘甜，更有福呢？不住地祷告，像呼吸一样，又自然又容易，又是我们的需要。这样祷告不拘形式，而是心灵不住地和神交通，什么时候我们不能随时祷告；什么时候就离开了神的旨意；属灵的光景不对了。所以信徒应当不住祷告。 凡事谢恩也不难，不管事情如何，凭信心谢恩就是了。因为神能叫万事互相效力，叫爱他的人得益处。所以你应当为所临的一切谢恩。

“我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。”（林后11：2） 婚姻是人的一生大事，终身的幸福，或者痛苦，都由此而定。要找一个好对象并不容易，若是由机会和环境促成，结果不一定理想，但即或是所爱的对象，园满的结合，欢乐能有几时，偕老白头也不过几十寒暑，一旦有什么意外，遭遇更是令人伤心，因为人都不是永不改变的。人间的爱情，也是极其脆弱易破的。 但何等希奇，信徒有了一个最好的对象，如同童女许配了神的儿子，万王之王的基督，他不只有荣耀，权柄，尊贵。而更有奇妙，不变的爱，得到基督，才找到真的对象，与他结合，才是真的婚姻。人间的一切婚姻爱情，不过是一种表样和影象而已。 自古以来不知有多少为爱情而死，为婚姻而悲的人，把一切的希望，幸福、快乐，寄托在一个人身上，而所得到的究竟是什么，最多只是一点安慰，一时快乐。花开将谢，月满即缺，不但青春易逝，也可能中途分手，不然就是百年好合，百年后，也是归于尘土，何等虚空，只有人间关系，仅仅是一场梦而已。惟独信基督成为他的佳偶，和祂的关系才是真正美满，永恒的。      

“你们要谨慎，儆醒，祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”（可13：33） 我们在世上每一秒钟，都可能是最后的一秒，每一天都可能是最后的一天。绝不可存着不切实际的幻想，以为我们离死还远，主来的日子还迟。主耶稣再三警告说，我们不晓得那日期几时来到，等忽然来到，再预备就来不及了。必须早作准备，时时都作好准备，那样主随时来到，可以坦然无惧见主。如果主来得迟，那已经作好准备的也不徒然，要积蓄在那里成为得赏赐的依据。如果不积极预备，即或主不立刻来，这种存心也当受责罚的。 所以我们应当时时自问，如果主现在来到，我将如何，是否心中无亏，对得起主，遵守了主的命令，完成了他的托付，是否成为圣洁，全心爱主，可以算是忠心的仆人，贞洁的童女，跑尽当跑的路，打胜美好的仗，守住所信的道。是一直遵行神的旨意，为主而活。或是，仍然属于肉体，贪爱世界，受撒但的迷惑，受罪恶的捆绑，天天偏行己路；没有竭力追求讨主喜悦，达到主的目标；没有爱心，失去盼望，信心软弱，不冷不热，无法见主呢？如果是，则要悔改，不是，则要加勉，以防有失败的可能，必须时时儆醒，常常祈求，得以站在主前（路21：36）。