Month: February 2014

凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。  （约翰一书三章4节） 如果你的生活没有属灵「准绳」或标准，来决定是非对错，是十分危险的。神的话语就是那条准绳。属灵定律就像物理定律，目的是为了保护你，而不是限制你。你可能运用你的自由，来挑战电力学的定律，然而如此行，你的下场是死路一条。同样地，你不能破坏神的律法，否则受损伤的是你。我们可以忽视神所建立的绝对道德与属灵定律，只不过我们得自行负责后果。这些律法没有时间限制，文化不能取代律法，境遇不能废除律法，神的律法是永恒的。如果顺服神的律法，这些律法将救你脱离死亡。 你可能觉得受律法的限制与捆绑。事实正好相反，神的话语会保护你脱离死亡(罗马书六：23)。举例来说，当神说不可奸淫，祂要释放你，好叫你能享受完全的婚姻关系。不仅如此，祂知道如果你不遵守律法，悲惨心碎的结局会临到你、你的配偶、孩子、亲戚、朋友和教会肢体。神的律法对你的生命是何等重要!如果没有律法、神所赐给你的喜乐将被掠夺。罪是选择其它那些不合神的律法，来作为你的生活标准。如果你以邻居或社会的准则来衡量自己，逍遥于神的律法之外，那么你的生活是以「无法」为准则。无法即不受神的律法管束就是罪。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

当你遇到以下情况，这些号码比起999更有效 当你忧伤时， 请拨 * 约翰福音 14 当你犯了罪， 请拨 * 诗篇 51 当你面对危难， 请拨 * 诗篇 91 当所有人都令你失望， 请拨 * 诗篇 139 当你的信心需要鼓励时， 请拨 * 希伯来书 11 当你又孤单又惧怕时， 请拨 * 诗篇 23 当你担忧时， 请拨 * 马太福音 8:19-34 当你受伤害,心怀不平时， 请拨 * 哥林多前书 13 当你怀疑基督信仰时， 请拨 * 哥林多后书 5:15-18 当你觉得被遗弃被隔绝时， 请拨 * 罗马书 8:31-39 当你寻找平安时，              请拨 * 马太福音11:25-30 Read More

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；  爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。  （约翰福音十四章21节） 遵守神的命令应该是心甘情愿的。当你开始挣扎，不能顺服神的时候，就是你的心已经转离神的指针。有些人宣称：「我爱神，但是我的生命有些地方很难顺服神。」这在灵性上根本是不可能的。如果我问你：「你爱神吗?你可能很轻易地回答：「当然啰!」如果我问你：「你顺服神吗?」你是否也能立即回应肯定的答案?然而，我是在问你同一个问题呢!对神真纯的爱，会使人全心全意顺服神。如果你告诉配偶，有时候你爱他，有时候你得努力挣扎才能爱他，那么你的婚姻关系正濒临危机。同样地，我们竟然假设神满足于我们依情况而定的爱和部分的顺服。神才不呢! 没有爱的顺服是拘泥于律法形式主义。为顺服而顺服，不过是完美主义罢了，只会让人愈发骄傲。许多基督徒相当自觉地在生活中操练自己，力求培养门徒训练，好能更顺服基督。属灵的门徒训练是会有帮助的，但这些训练永远不能替代你对神的爱。爱是能自制。神看的不只是你神圣的习性、道德的生活、教会的参与，祂洞察你真正的心之所在。 你对神的敬拜是否变得空洞，只是例行公事罢了?你是否已经失去研读圣经的动机?你是否正经历属灵的低潮?你的祷告生活是否沦为仪式?这些都是你的心已经远离神的征兆。拾回你起初的爱心，爱是与神相交和事奉神的最大原动力。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

神的应许，不论有多少，在基督都是是的。  所以藉着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。  (哥林多后书一章20节) 神遵守祂所应许的每个诺言。当我们亲密地与神同行，我们确信可以得到神在圣经中所给的每个应许。这个真理给我们动力，去寻找经文中的每个应许，好默想如何应用到我们的现实生活中。耶稣应许，当你按着祂的心意求，祂会赐给你所求的东西(约翰福音十六：23下)。这个应许是给每个基督徒的。如果你问神这个应许是否可应用到你的生活，祂的答案是肯定的。如果你到现在还没有这样的经验，也不会改变神曾应许的事实。你可能需要寻求神，以清楚祂的应许尚未实现的因由。 保罗宣称他在自己的生活中，已经检验到神每个应许都是丰富及真实的。这就是为什么保罗提及「在基督耶稣里向我们所施的恩慈」(以弗所书二：7下)，以及「基督那测不透的丰富」(以弗所书三：8下)。保罗已经找到神应许的丰盛，并且享受祂那丰盛的恩典。 如果你在生活中还不曾经历神全备的应许，不要沮丧或没有耐心。神可能要装备你，好向你显示祂为你所预备那更大的真理。紧紧地与神同行。时候一到，你将会看到神的应许丰富地实现在你的生命中。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，  将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。  （使徒行传廿六章16节）   在你与神同工之前，祂的大能早就覆庇你。早在你尚未存在母腹中，主已认识你，祂早就为你的一生订立了计划(耶利米书一：5；诗篇一三九：13)。在使徒保罗前往大马士革之前，耶稣早就认识保罗，且早巳派定一份特别的使命给他(使徒行传九：15)。保罗真诚热心地事奉神，却被误导，以苦害基督徒为己任!虽然神对保罗早有计划，却等到保罗定睛在祂身上，并尊祂为主，才向他透露祂的计划。 我们的主不会来找我们，问清楚我们个人服事的喜好。祂乃是迎见我们，好向我们透露祂工作的方向，且邀请我们与祂同工。要遇见神，需要我们愿意调整自己，好适应神工作的方向。神绝不会只给我们当日的灵粮，而与我们相交。祂永远不会只为了增加我们的圣经知识，而对我们说话。我们的神要告诉我们更重要的事!当神向我们显现祂的作为，乃是邀请我们与祂同工。 你是否预备好今日朝见神?除非你已经预备好，像保罗一样地问：「主啊!祢要我做什么?」你就别想听到神的声音。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，  和感谢，将你们所要的告诉神。  (腓立比书四章6节) 不要忧虑!保罗说，没有一件事能使神的儿女忧虑。保罗清楚了解什么事可以引起忧虑。当时，他的国家正被外国军队占领，且被腐败的君王统治。当时，他因为被人诬告而身陷囹圄，他是在牢狱中写这封信的。他被迫与所爱的分开，他的动机被怀疑，又被人歪曲事实诬告。有些人小看他，认为他只不过做开荒传道的事工。他曾经遭受肉体的伤害，和面对迫在眉睫的死刑执行(哥林多后书十一：23—29)。但保罗说，没有一项危难使得神无法赐下平安。 神不见得会把你的问题挪走。然而，祂会背负你的重担，与你同行。祂要你经历那出入意外的平安。你无法完全了解在这种处境时，神如何赐给你平安；你也不需要完全了解神如何降下平安．才能拥有这个经验。因为这平安不只是给那些所谓能够「掌控压力」的人，这平安是给所有的人!你可能知道神要你拥有平安，却又不确定处在目前的情况，是否真的可以得到平安。圣经上教导我们．应当要一无挂虑。神的话语清楚指明：在你所面对的事情中，没有一件对神是太困难、太麻烦、太可怕的。所以，不管你的环境如何，将你的忧虑卸给神，让祂完全的平安掌管你的心。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

若有疑心而吃的，就必有罪，  因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。  (罗马书十四章23节) 希伯来书的作者提醒我们，人若没有信心，就不能得神的喜悦(希伯来书十一：6)。每当神给我们某些启示，祂期望我们能相信祂，并且照着祂的启示调整我们的生活。这里所谓的生活调整是什么意思?生活调整就是相信祂必供应所有的需要，这是祂所应许的(腓立比书四：19)。生活调整就是遭遇危机时仍相信神必使万事互相效力，叫我们得益处(罗马书八：28)。生活调整就是身处急迫紧张的重压下，能克服忧虑，因为神教导我们要藉着祷告，将自己所需带到神的面前求(腓立比书四：6)。生活调整就是永远不用担心自己是孤独的，因为神说祂永不撇下我们、永下丢弃我们(申命记卅一：6)。生活调整就是不管生命发生任何事故，永远不怀疑神的爱，因为祂告诉我们，祂以永远的爱爱我们(耶利米书卅一：3)。 有时候，我们为自己缺乏信心辩护!明知神已经应许我们，却仍怀疑神是否真会改变我们的处境。我们满心忧虑，给自己找藉口：「我就是爱操心嘛!」我们在危难中变得苦毒，辩称：「神不可能把这苦境转变成好事的!」于是，我们一有需要，就急忙地四处请求周围人们的帮助。我们为自己辩解说：「我知道神可以供应我的需要，但我想我也该尽力而为，以防万一。」神认为这是没有信心。没有信心是罪。「人非有信，就不能得神的喜悦。」(希伯来书十一：6) 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

我们既有这许多的见证人．如同云彩围着我们，  就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。  存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。  (希伯来书十二章1节)   罪是最顽强、最致命的敌人。罪掠夺神所赐的每一样美好事物。保罗告诉我们，罪恶带来死亡(罗马书七：11)。然而，罪十分狡猾。罪悄悄地逼近你生命中最料想不到的地方。罪把自己包装地极其美丽，好消除我们对它的疑虑。于是，我们被罪欺哄，以为它对我们无害(哥林多后书十一：14—15)。 罪悄然且无情地缠上我们。只要被罪所缠扰，就不可能奔走神为我们预定的道路。除非先认清罪的真相，才能由罪的捆绑中脱困而出。如果把罪视为[小错误]、[小毛病]或[小弱点]、就永远不能挣脱它的捆绑。我们一定不可将自己所犯的罪责怪他人，也决不可让骄傲左右我们，使我们羞于承认自己生命中的罪。罪会使我们盲目，看不见事实的真相。罪不总是引起我们的注意，它多半是狡猾地、慢慢地渗透进来，夺取我们属灵的能力和原该有的胜利。然而好消息是：神的恩典丰富，胜过任何罪的缠扰(罗马书五：20)。 罪是否夺去你的喜乐?是否妨碍你成为最好的丈夫、妻子、儿女或朋友?是否阻碍你灵性的成熟?如果你正被罪所缠扰，不管沉溺多深，神可以立刻释放你! 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

 西门和同伴追了祂去。  （马可福音一章36节） 在整本圣经中，西门彼得常表露出愚拙和说话不经大脑的个性（马太福音十六：22，十七：4，廿六：33），然而彼得总是紧紧地跟随耶稣。在耶稣被捉、钉死于十字架上的那一夜，彼得远远地跟随耶稣(马太福音廿六：58)。一知道耶稣复活，他马上跑去耶稣的坟墓(路加福音廿四：12)。一听是主，他急忙地跳到海里迎接耶稣(约翰福音廿一：7)。彼得甚至走在水面上，好加入基督(马太福音十四：29)。彼得不总是做对或说对话，但他总是不断地想与耶稣在一起。正因如此，他能一直与耶稣在一起，最后成为一位忠实的门徒。 每回我们看到彼得来找耶稣，总是与其他人一起来。因为彼得寻找耶稣，其他人也跟着寻找耶稣。你在知心朋友的圈子里以什么闻名?他们是否看见你寻求名誉、权力、成功或快乐?你是否是众昕周知的基督追随者?神应许：「你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」(耶利米书廿九：13) 你是否今日就想与耶稣相遇?你是漫不经心地寻找祂?抑或全心全意地寻找祂?是否有人因你的生活见证而追求耶稣，与神更加亲近?如果你的心专一寻求耶稣，你总是找得着祂。『圣灵和新妇都说：『来!』听见的人也该说：『来!』口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。』(启示录廿二：17) 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

他们彼此说；［在路上，祂和我们说话，  给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗?］  (路加福音廿四章32节) 耶稣亲近那些认真寻求祂的人。两个人同往以马忤斯，他们在路上彼此谈论耶路撒冷最近所发生那些令人迷惑的事。他们本来自以为了解当时世代所发生的事情，然而耶稣的死亡使他们迷惘，失去判断力、不清楚神在他们这世代的工作。他们原希望耶稣就是弥赛亚，但耶稣的死亡使他们困惑与失望。他们需要答案。 神了解人心。祂知道祂的儿女真诚地寻求祂的旨意。耶稣亲近这两个人，并且与他们同行。祂打开他们心灵的眼睛，叫他们明白圣经上所指着自己的话，与他们那时代所发生的事。当耶稣说话的时候，他们内心火热!当他们聆听耶稣讲解圣经与所发生之事的关系时，他们心里明白自己听到的正是神的真理。他们的怀疑消失，满心兴奋地向朋友们分享这个真理! 如果你的环境令你迷惑，耶稣可以借着圣经使你再次地定晴在祂的身上，诚如当初祂对待那两个人一样。由人的眼光看来，事情可能令人困惑与沮丧。这需要基督的同在，才能打开你心灵的眼睛，看到圣经中的真理。你的环境是否令你迷惑?你需要耶稣教你以祂的角度来看事物。一旦你听见耶稣说话，你会像那两个人，兴奋地加入神的事工、并且热切地带领其他人领受相同的经验。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士