Month: August 2013

（by 普世佳音) 今天经文：             希伯来书6:13-20 13 当初　神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： 14 “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 15 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 16 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 17 照样，　神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 18 借这两件不更改的事，　神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 19 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。   在夏天时，如果你在海边或在湖旁散步，你常常会见到下了锚泊在水上的船摇晃摆动。船上的乘客或在钓鱼，或只是在优闲地晒太阳。而下了锚的船，并不会在风或浪中漂流，一切都安全稳妥。 我们今天读到的希伯来书，经文中锚代表了指望。见到有人丧失一切希望，实在令人痛心，他们或许受到破裂人际关系、经济或健康危机的影响。幸而，在这许多烦恼当中，我们可以告诉他们一个好消息∶在耶稣基督里，我们便有指望。 什么是指望？它只是一种不是每一个人都有的情绪或感受吗？环境如何影响人的指望呢？今天的经文告诉我们，指望不是一种感受那么简单，它乃是一个事实，我们确实有指望，因为耶稣已为我们成就了救恩。 如果没有绳索紧紧系着，锚对船便毫无帮助。这个道理同样可应用在我们身上，我们必须用称为”信心”的绳索，让自己与指望之锚紧紧系在一起。 耶稣来到我们这个被罪恶蹂躏的世界，祂战胜了罪恶的权势并进到神的圣所里，在那里祂一面为我们祈求，一面掌管万有（希伯来书1:1-4;7:25）。不错，神已确实把指望之福赐给我们了。  

我在国内信主的，信主没几个月，有一次在顺德大良堂参加崇拜完毕，将要散去的时候，碰见陈伯，他有60多岁，孤身一人，我们一起在受洗班学习过。虽然我们在年纪上差别不小，但是平时也有一些交流。 他悄悄递给我一本小册子，对我说：回去看看这本书吧，如果你不喜欢，就还给我。喜欢的话，你就留着，但是不要给其他人知道。 看到他神神秘秘的样子，心里顿时对这本册子产生强烈的好奇，回去读了之后，当时觉得挺好，就想知道这是谁写的，翻到封底才知道作者叫做林献羔，而且还有他的地址，在广州大马站什么的。 于是捡了个周末，找到了大马站聚会点，去找这个作者，当时我不知道他是什么来头，也不知道他年纪多大。碰到几位年长的姊妹，问她们林弟兄在吗？她们说林伯正在休息，等一会会出来。没多久从里屋走出一位慈祥的长者，我就猜想他就是小册子的作者了。我们互相打招呼之后，果然验证了我的想法。 我们没多少深入的交通，因为我当时信主时间不长。 告辞前，他介绍给我他写的其他灵音小册子，我一下子拿了好几十本。就是从这些小册子里面，我学到了很多基要真理，也从他的个人见证里面，知道他因为信仰的原因，受过很多的迫害，还蹲过二十年的大牢。也从他的见证里面，我还知道美国有一个神学院，叫慕迪圣经学院，这也是我在10年之后，选择了这个学校读神学的原因，因为林伯是我第一个引导我，并且传神之道的家庭教会的牧者。 如今，他已经歇了世间的劳苦，安息主怀，但他的工作的果效会存到永恒，他常常引用的那句经文，依然回荡在我耳旁 —”你务要至死忠心，我就赐你生命的冠冕.” (启示录 2：10)。 By Dawson. 林伯的见证片段点击这里查看。

当我们走到海滨或开车到沙滩，下水游泳，或只是涉足在清凉的海水中、让海浪浸湿我们的脚踝，实在是一件乐事。向前举目一望，我们可以见到广阔无边的海洋。地理学家告诉我们，海水遮盖地球表面面积的四分之三。 从以赛亚书11章来看，海水怎样充满洋海，我们对”耶和华的知识”也怎样充满遍地。我们对耶和华有什么认识呢？这些认识，尽都在圣经中。 以赛亚用”从耶西的本”发出的条，来作一个总结。他所指的是有耶和华的灵住在里面的耶稣，祂有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵；祂的审判是公义正直的，祂以信实和真理掌权。在祂的国度，神所造的一切生物将会和平共处，他们都能享受神为他们立定的丰盛生命。就是这样，对耶和华的知识将要充满遍地，好像海水充满洋海一般。 藉着耶稣，这个国度现在已经在我们中间，并且不断增长。此外我们还有更好的消息！这位住在”柔弱的枝条”里面的灵，也是那位被耶稣日后差遣，进入我们身上的灵。祂会以智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的灵，不断启迪我们。（取自普世佳音）   祷告 至高的主啊，我们不是时常都明白祢的作为，求祢再次使我们确信，祢将会带来一个充满祢的公义和丰盛生命的新世界。奉耶稣的名祈求，阿们

福音日材料，來自生命季刊

【普世佳音】当天气还没有寒冷的时候，你若 是住在或路过农庄，便会见到农夫勤 劳地在田里工作。要看当时是什么季 节吧，他们可能在犁地、播种、施 肥、收割，或晒草。而他们耕种的经 验，帮助他们知道怎样和何时做什么 事，好叫庄稼有丰富的收成。 在以赛亚的那个时代，神向祂的 子民发怒，因为他们不顺从祂的旨 意。他们终日酗酒，又讥诮耶和华的 话。当敌人攻击时，他们以为可以靠 与外邦人结盟得免罹难（以赛亚书 28:1-22）。神指引他们去看看农夫的 务农方式，农夫知道他们的工作有正 确的方法，也有错误的方法。犁地要 选合宜的时候，收割也有合宜的做 法。神教导农夫正确的做法，他们也 留心听从祂的指示；他们跟从神的教 导，便得享丰收了。 我们今日这个世代，和以赛亚的 时代岂不很相似吗？在个人生活和商 业事务上，很多人都不把神放在眼 里。崇尚无神论的书籍被列入畅销书 首位，人们讥诮神的话，认定如果没 有圣经这本书，这个世界便会美丽得 多了。 然而，学效耶稣基督的真理、正 直、慈爱，和信实，才是追求美满丰 盛生命的途径；而这一切都是从耶和 华而来的，因为祂是神，只有祂有至 高的智慧。 If you live near or travel through farmland in warm weather, you’ll see farmers in their fields. Depending on the season, they’ll be plowing, Read More

  大家好， 新学伊始，祝愿新老同学们学业顺利。为此，华人教会特别准备了食物水果和饮料，将于本周五（8月23日）晚上在University Baptist Church 举行聚餐活动，热烈欢迎USM和William Carry的新老同学们参加。活动安排： 晚餐时间：    6：00 — 6:40 诗歌：        6：50 — 7：10 简短信息：       7：15 — 7：30 家庭聚会介绍：7：30—7:45 送礼物合影：   7：45 —7：55 小组聊天：    8：00  — 8：30 结束：        8：30 地点：University Baptist Church （3200 Arlington Loop， Hattiesburg） 如需接送请联系邓义杰 601-447-8656和 Cindy 601-307-7253.

在出门的日子中，能与家人和朋友保持密切联络，实在是一件美事。事实上在今天，我们可以使用电话、手机短讯、电子邮件、脸书，甚至使用邮寄明信片或信件，这等古老方法，都可以做到。 神藉着祂的道，就是圣经，向我们传递信息。而神的道（耶稣基督）更成了肉身（约翰福音1:1-5,9-14）。 在今天，身为信徒，我们可以听到、接受，和实践神的道。这样，我们便经历到神起初创造宇宙时为我们计划的生命了。 在旧约时代，神是藉着先知来和祂的百姓沟通的，而这种沟通方式是因它的时代环境所限制的。先知是神的代言人，耶稣却是神的儿子；先知只能掌握神部分的心意，而耶稣就是神的心意。神既然已经藉着祂的儿子晓喻我们了，我们还需要祂向我们说什么呢？ 因着祂大能的灵，神藉着耶稣，今日仍然用很多不同的方法继续与我们沟通。在今天，神的道遍传世界各地，但愿世人能听到正确的信息，一个能在神里得新生命的好消息。我们每天研读圣经，不单是为了获取知识，也是为了要听到神如何藉祂的儿子来带领和保守我们。在跟从耶稣时，我们也学习祷告和工作，去传扬救恩的好消息，建立神的国度。   祷告 “主，恳求祢向我说话，使我说话像祢回声。”求祢叫祢的话进入我们的心灵深处，好叫我们能活在真理中。奉耶稣名求，阿们。    

「为何上帝会让此等悲剧发生？」 几个月前，美国波士顿发生三起爆炸…… 美国著名牧师葛培理的女儿安妮， 曾经在9.11事件后被美国某电视台邀请出席节目。 主持人单刀直入问：「为何上帝会让此等悲剧发生？」 她以神的睿智，道出一番见解︰ 我深信神跟我们一样，为此事极度痛心。 但美国人在这些年来，将神从学校中赶走、将祂从政府内踢走、将祂从我们生活中剔走。 我相信神只有默默地从我们的生活中无奈淡出。 当初是我们自己叫神离开，为甚么现在又要问祂到底在那里？ 为甚么我们有权质问神，为何不保护美国人？ 不如让我们回顾美国这几年的道德发展，好吗？ 某年，有人提出，学校内不可祈祷，因为学校应宗教中立，学校无权要求学生祈祷。 我们说︰「无问题！」 某月，有人觉得教导人「不可杀人、不可偷盗、要爱邻舍」的圣经落伍，不如把它从学校中拿走。 我们说︰「无问题！」 某日，有人说︰「孩子的自尊心很脆弱，我们不应使用体罚。」（说这话的人，他的孩子最终自杀身亡。） 我们说︰「无问题！」 某刻，有人说︰「时代变了，老师、校长不应责罚学生 ，学生承受太大压力了。」因怕惹怒家长，引起传媒报导，学校不敢处罚学生。 我们说︰「无问题！」 又有人说︰「孩子有人权，他们有权接受堕胎手术，更没有责任通知父母。」 我们说︰「无问题！」 他说︰「与其闪闪缩缩，不如主动教孩子如何使用安全套。反正孩子都是好奇嘛，婚前性行为，没甚么大不了！」 我们说︰「无问题！」 有人说︰「工作跟私人生活应分开，只要那总统能搞好经济…..我们干吗要管人家的私生活？！人人都有私隐嘛！」 我们说︰「无问题！」 有人说︰「浏览色情网站是个人自由，即使是儿童色情网站又如何？这都是个人言论自由，关你甚么事！」 我们说︰「无问题！」 有人说︰「现代人应有开放思想，电视、电影的色情、暴力，只不过在反映社会实况。关于毒品、强奸、谋杀、恶魔的歌词，也不过是宣泄情绪、纾缓压力……为何要大惊小怪？想做就去做嘛！」 我们说︰「无问题！」 成年人为社会订下以上种种「社会制度」后，我们又要追问︰为甚么现今孩子没有良知？为何孩子持枪杀人？为何13岁的孩子已为人父母？为甚么911惨剧要发生？ 神无奈地答︰「孩子呀！是你们不许我踏入你们的生命。」 若细心思索，不难发现这一切是我们自己做成的，我们亲手摧毁了自己所栽种的。 有趣的是，人们离弃神，却又质问神为何让整个世界正走向地狱的门口。 有趣的是，我们相信报纸所说的，却质疑《圣经》上所说的。 有趣的是，你可以透过推特（QQ群）发出不雅笑话和黄色图片，并且很快被广传，但当你发出与神有关的信息时，人们却犹豫。 有趣的是，不雅及色情的文章在网上自由地发放；但在学校及工作环境中，对于神的公开讨论却被抑制。 你正在想什么呢？ 有趣的是，当你把这篇短文转送出去时，你不会发给很多人，因你不知道其它人会怎样看你。 有趣的是，你对别人怎么看你，比对神怎么看你更加在意.    

【普世佳音】在生长季节快要结束时，我们在很多农庄都见到成熟待收割的麦田；但若要下一批庄稼生长，就必要经历死亡。意思是，麦子必须先死了和被埋在土里，然后才能产生大量的种子。 在今天的经文中，有几个希腊人想和耶稣见面，耶稣回答说∶”人子得荣耀的时候到了。”祂是在说祂自己的死，因着祂的死，希腊和世上万民都可以进入神的家，耶稣的死将会产生大量的种子。 此外，耶稣又吩咐祂的门徒也要死，好叫他们能复活得新生命和产生大量的种子。我们每当看见大丰收，无论是在家庭、教会、宣教工场，或商业上，我们可以肯定，必定曾经有人愿意牺牲（付上自己）服务，才会有这些成果的。看看基督徒父母如何培育儿女吧，他们半夜两点钟起来喂奶，暂时放下事业，教导和实行耶稣的爱，和为孩子的缘故在爱里牺牲自己。同样，在每一间教会的背后，必定有一些献上时间、才干，和金钱的人，才会产生大量的种子的。 让我们不断献上自己，不要怠慢，让我们仰望”为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”（希伯来书12:2）。