Category: 静夜亮光

这个应许是持续的，也是无限的。不仅仅是：「第一次到我这里来的罪人，我不丢弃他。」而是，「我总不丢弃他。」原文是：「我必不，不丢弃他。」或是「我永不，永不丢弃他。」经文的意思是一个相信基督的人第一次来到祂眼前，祂不会抛弃他，并且至终也不会抛弃他。但是假设这人相信主以后再犯罪了，又会如何？「若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。」（约壹二：1）。但是假设信徒背道了，又会如何呢？「我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。」（何十四：4）。信徒可能在试探中失败。「上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在试探的时候，总是给你开一条出路，叫你们能忍受得住。」（林前十：13）。信徒也可能落入像大卫所犯的罪中，但是上帝也听了他悔罪的恳求：「求祢用牛膝草洁净我，我就干净。求祢洗涤我，我就比雪更白。」（诗五十一：7），「我要除尽他们的一切罪」（耶三十三：8）。耶稣应许说：「我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。」（约十：28）。你来到基督面前，祂就接受你，并使你作祂的新妇。你永远属祂。 　 司布真

这一宣告包含了有关选民的教义──有一些灵魂是上帝赐给基督的，也包含了有效呼召的教义──这些上帝所赐的人，必要到祂这里来。虽然他们自己可能抵挡，但是终必脱离黑暗进入上帝奇妙的光中。这一宣告也教导我们信心的必然性──虽然这些人是赐给基督的人，但除非他们来到祂面前，否则不能得救。进入天国别无他法，唯有通过大门，就是基督耶稣。父所赐给救赎主的人必须到祂那里去，因此，除非他们来就基督，否则无人能进入天国。哦，在这两字「必来」中有何等的能力和权威！主耶稣用祂的使者、祂的话语、和祂的灵、甜蜜地、满有恩典地驱使人来，使他们可以在祂的婚宴中坐席，祂并不强迫人，祂给人自由选择，却以祂恩典的能力吸引他来。我可能在别人的意愿上行使权力，但是别人仍有完全自由的意愿，因为约束之行为是建立在人共同认可的律法上。耶稣用不可抗拒之论点向明白的人说话，以有力的理由来吸引人心，此外尚有圣灵奥秘之影响，以全部力量和热情在心灵中工作。以前曾经悖逆的人，现在以喜乐的心降服在耶稣的管理下，被至高者的爱所征服。那些被上帝所拣选的人，心甘情愿、欢喜快乐地接受基督，以单一、纯净的信心到祂跟前来。他们安息在祂里面，因祂是他们的救恩，也是他们一切所望，你是否也这样来就耶稣？ 司布真

这寥寥无几的数字是描绘主耶稣基督的一富精美图画，这一描述只有对救主是完全并绝对正确的──祂周游四方行善事。从这一叙述，明显表示祂亲自行善。福音书告诉我们，祂以自己的手指触摸大痲疯病人，抹油在瞎子的眼睛上。虽然祂可以在远处说一句话。但祂还是亲自到病榻旁，亲手治愈痛苦的病人。这是我们要学的功课，我们欲行善，就必须亲自去行。亲手赒济穷人，温柔的一瞥或言语将增加礼物之价值。与朋友谈论祂的灵魂，你爱的吸引远较整室的论文对他的显响更大。我们的主行善的方法向我们表明祂是不断的行动！祂不仅对来到祂身旁的人行善，也忙于将怜悯「送出去」。祂的足迹遍布犹大全地，几乎没有一座村庄不因祂的出现而欣喜。就这而言，许多信徒服事主的怠惰态度是该受谴责的！但愿我们在行善上精力充沛。本节经文也暗示了耶稣基督是出去行善，「祂周游四方行善」并不因危险或困难受阻。祂寻找施恩的对象。在此也隐含了基督的坚持，以及祂目标的一致。这一主题的实际应用，可以用下面的话作总结：「基督给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。」（参阅彼前二：21） 司布真

　　这是最蒙福的挑战，也是无法争辩的！被拣选之人的所有罪皆放在我们救恩的伟大元首身上，藉祂的赎罪而除去了。上帝的册子并不记载反对祂之百姓的罪；在基督里，他们永远称义了。当罪行被除去后，罪的刑罚也移去了。上帝忿怒的手不再击打基督徒，甚至没有一丝定罪的责备。信徒可能被天父责打，但是审判人的上帝除了对基督徒说：「我已赦免了你，你是无罪的。」以外，别无他言。基督徒是全不受任何刑罚，也不再有罪行。罪的权势也被移除了。虽然罪可能仍在我们的生命途上，以不停的争战来搅扰我们。但是对每个已与耶稣联合的心灵而言，罪是已被征服的敌人。倘若基督徒单单依靠上帝来获取胜利，没有一样罪是不能胜过的。在天国中，身穿白袍的人都是靠羔羊的宝血和他们所见证的道而得胜的（参阅启十二：11）。我们也能同样行。没有一种欲念会太有力，没有一种罪会太强烈以致侵袭我们。我们能藉基督的能力得胜。基督徒啊，你的罪已被处死了，它可能踢蹬挣扎，但却已注定死亡。上帝在它的额上已写上定罪的字样。基督已把罪钉死在祂的十字架了。现在就去把它毁灭，主将助你，活在赞美祂之中。到最后，罪恶及所有的罪行、羞辱和恐惧都将消灭。 司布真

　　我们的属灵特权就是能处于最高阶层之上。选民的社会地位是在「王子之间」。「我们乃是与父与祂儿子耶稣基督相交的。」（约壹一：3）在属世社会组织中，没有一人的地位是像这般的！我们是「被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民」（彼前二：9）。我们已来到「有名录在天上诸长子之会所共聚的总会」（来十二：23）。众圣徒有权利作王室的听众。上帝的儿女有进入天国内院之通道。「因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进父面前。」（弗二：18）。又如同使徒在希伯来书中所写的：「所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前。」（来四：16）在众王子中有丰足的财富。但是王子的丰富何能与信徒的财宝相比？因为「……全是你们的。并且你们是属基督的。基督又是属上帝的。」（林前三：22～23）。「上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么。」（罗八：32）。王子有权力。天国的王子有极大的影响力，因为耶稣「使我们成为国民，作祂父上帝的祭司。」（启一：6）我们掌管时间和永恒的国度。王子有特殊的荣耀。恩典置我们于天上的高位，从那里我们俯视属地的尊贵。祂「又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。」（弗二：6）我们分享基督的荣耀，与此相比，世上的辉煌不值一思。与耶稣相交是最珍贵的宝石，所闪耀的光芒教任何国王的王冠为之黯淡无光。 司布真

伟大的牧者常常利用损失和反对将徘徊的羊领回家中。它们如同凶猛的犬类，驱赶迷途羔羊返回羊栏。过份喂饱的狮子是不能被驯服的，必先软弱下来，才能在驯兽师的手下驯服。基督徒只有在吃干面包和服艰辛之役，才能常常顺服于主的旨意之下。当财富增加时，许多信徒昂首阔步，高谈阔论。他们像大卫一样自己谄媚地说：「我永不动摇。」（诗三十：6）当基督徒富有了，朋友围绕他，他有健康的身体，有快乐的家庭，也常会容许「肉体安全先生」与他一同坐席。倘若他真是上帝的儿子，上帝会为他预备一根杖。他的财富会如梦般消失。他的地产失去了，田产瞬间易手了！他的损失快速滚来！它们的结局在何处？当这些困窘发生时，他开始为自己的背道忧伤，转回向上帝，这是上帝要祝福他的记号。波涛将水手冲至救恩的岩石上，这是何等的福气啊！事业上的损失往往是为了我们灵命的丰富。蒙拣选的灵魂若不能双手富足地到主面前，也能空手来就主。在财富的颠峰上，倘若我们不能荣耀祂，祂将容许我们进入穷困的谷中。然而，当你受谴责时，忧愁的人哪，不要灰心。反之，认清管教你的是一双爱的手，那时，你要像浪子一般说：「我要起来，到我父亲那里去。」（路十五：18） 司布真

请思想主的大能，祂是你的荣耀和你的保障。祂是战士，祂的名字是耶和华。天上众军皆听命于祂。基路伯和撒拉弗，守卫者和圣洁者，君权与能力，也都听候祂的旨意。我们的眼睛若没有被肉体之短视所蒙蔽，就能见火车火马围绕着主所爱的人。自然界的能力都服从造物者的绝对控制。暴风雷轰、闪电豪雨、霜雪冰雹、柔细的露珠和欢乐的阳光，都听祂的呼唤而来去。大地、海洋、空气、甚至地底下，都是耶和华的伟大军队扎营之处。太空是祂的营地，光是祂的旌旗，火焰是祂的刀剑。当祂前进作战时，饥荒蹂躏大地、瘟疫击打百姓、暴雨横扫海洋、旋风震撼高山、地震使坚固的世界战栗。请注意你在大能的君王中满有平安。要肯定你是投在祂的旌旗下，与祂敌对是疯狂的行为，服事祂才是荣耀。耶稣已准备好为耶和华的军队招募新兵。你若尚未入伍，今晚就寝前到祂跟前，借着祂的功勋求祂接纳你。你若已经是十字架的精兵，鼓起勇气，奋勇向前。与你的主相比，敌人是无能的，因为耶和华的队伍极大。 　 司布真

经文中说：「洗净」，不是「将要洗净」。许多人以为死的时候可以盼望得到饶恕。能在现在被洗净比濒临死亡时能得赦要好得太多。也有人想象饶恕是要有多年基督徒经历才可能获得的。但是，赦罪是一件现在就发生的事──今天可得特权，此时刻的喜乐。罪人一信靠耶稣，就完全得饶恕。经文也指出继续的全义。昨日被「洗净」了，今日被「洗净」了，明日也将得到「洗净」。基督徒啊，赦罪是一辈子与你同在，直至你渡过生命之河为止。你能每时每刻到此泉下，让泉水不断的洗净你。请注意洗净的完全性。「祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪」──不仅是一些罪，乃是「一切的罪」。圣灵将让你尝到这话的甘甜。我们得罪上帝甚多。不论所欠的帐是多是少，同一支票将这些罪全部偿还了。对鲁莽之彼得的过犯和所爱之约翰的缺点，耶稣基督的宝血所付出的祝福和神圣的代价是相同的。我们的污秽永远除去了，得到完全的祝福！临睡前，这是个值得凝思的甜美主题。 司布真

当我们的主耶稣最忧伤时，祂完全成为祂百姓的喜乐和安慰。请来看那位在客西马尼园中的人。请看祂的心，满溢着爱，使祂无法保留；充塞着忧伤，使祂必须找寻一个出口。请看那如血的汗滴在地上。请看这人，他们将新钉钉在祂的双手和双脚。悔改的罪人啊，仰视你受苦难之主的忧伤的样子。沾染了荆棘冠冕红宝石般的血滴，如同无价之宝石装饰了君王的冠冕。当祂的骨节都脱开时，祂的生命如水般倒出，被带至死亡的尘土。请看这人。上帝遣弃了祂，地狱包围了祂。请看，请看，有何种忧伤像祂的忧伤？靠近祂，并注视这忧伤的景象──独一无二的、无与伦比的、对人对天使都是奇妙之事。凝视祂，在钉十字架的基督身上若没有安慰，在地上天上就不再有喜乐。祂宝血的赎价若不能提供希望，你的心中就不能有喜乐。当我们坐在十字架的脚前，就不再为自己的疑虑和恐惧烦恼。我们若看祂的忧伤，就将耻于提到自己的忧伤。我们只需凝视祂的伤痕就能得到医治。靠祂的盼望，我们才能诚实地生活。沈思祂的屈辱和祂的忧伤，我们才能尊贵地贵地刚强起来。 司布真

你为何哀痛不能欢欣？你的理由是什么？为何你向愁苦让步？谁说黑夜永不过去，白昼永不再来？谁告诉你海水会流干只留下可怖贫脊的泥土？谁说你不满之冬天将持续从霜冻至另一霜冻，从雪、冰、雹到更深的雪、更令人绝望之暴风雨？黑夜逝去、白昼来临，潮汐交替，春夏让位给严冬。但愿你能充满盼望！上帝永不令你失望！在万事万物中，祂最爱你。高山虽被黑暗隐没，仍如白昼般真实，上帝的爱现在仍然真实，就像最光明的时刻一段。没有一位父亲会不断惩罚自己的孩子。主恨恶用仗，就像你恨恶它一般。祂使用杖的原因也就是要让你愿意接受它的原因──给你带来永远的好处。你可能与众天使一同攀登雅各之梯，看哪，与你立约的上帝，祂坐在梯子的顶端。在永恒的光辉中，你将忘却各样的考验。即使你能记得这些考验，也只是为了称颂上帝，因祂领你经过试验，藉此带给你永久的好处。来吧，让我们在苦难中高唱。虽然经过火炉的试验也当喜乐。愿旷野的花朵变成玫瑰！激动沙漠，使它与欢腾的喜乐一同发声。因为这些至轻的苦难瞬间将过去，然后，你能永远与王同在，你的福气将永不消逝。 司布真