Month: April 2018

“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10：31） 基督徒行事是有原则的，虽然没有正式的条文规定。但按圣经的教训有途径可以遵循，使我们不至错误。陷入罪恶和不义之中，招致报应和恶果，以至不为神悦纳，得不到神的赏赐。 这些原则，主要的是根据动机，有的根据结果，有的根据行事的相对关系而定的。关于动机方面，经上教训我们一切当为主而作，连死活都是为主，行事更当为主（罗14：6－9）。再有是这里所说的，无论作什么，都要为荣耀神而行，凡不荣耀神的，就有能去作，还有就是凡所作的都要凭爱心行事（林前16：14；弗5：2），以及凭信心行事，有疑心就不能去作（罗14：22，32）。 关于后果方面，应当以对人有没有益处和造就而定（林前9：22；10：23，24），凡事不求自己的益处，而要求别人的益处（林前10：33；罗15：2）。凡能叫人跌倒的，得罪人的，叫人忧愁的都不该去作（罗14：14，21；林前8：12，13；10：32）。 再有就是，无论哪一件事，都不能受它的辖制（林前6：12），如果变作嗜好、情欲、沉迷不能自拔，那就成为它的奴仆（彼后2：19；罗6：16）。总之，是无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神（西3：17），不能谢恩就不要去作（帖前5：18）。

“只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理。”（约16：13） 圣灵是我们得救的印记和得基业的凭据（弗1：13，14；林前1：22）。人若没有基督的灵，就不是属基督的，凡被神的灵引导的，都是神的儿子（罗8：9，14，16）。因此一个信徒不但重生是由于圣灵，以后属灵的生命也完全在于与圣灵的关系，那就是要随从圣灵的引导，靠圣灵行事，不能消灭圣灵的感动，不可叫圣灵担扰（罗8：4，5，13；加5：25，帖前5：19；弗4：30）。其实我们身体就是圣灵的殿，圣灵一直居住在我们里面（林前6：19；3：16），他是我们的主人，我们应当听他作主。 所以一个信徒属灵生命的长进在乎圣灵的培养，引导。属灵争战的能力也在乎圣灵的赐给，一切属灵的资源无不从圣灵而来，什么时候与圣灵的交通断绝，什么时候像电灯断电一样，就变成黑暗、无光、无热、无力，同时也失去属天的喜乐，内心的平安，属灵的情况就完全不对了。 正当的情况是一直有圣灵的同在和引导的，但若时常抗拒圣灵（徒7：51），消灭圣感（帖前5：19），随从肉体情欲与圣灵相争（加5：17；创6：3），就有像参孙和扫罗的危险（士16：20；撒上16：14）。因此大卫非常惧怕被神离弃（诗51：11），这也是我们应当谨慎的（来6：4－6）。 　

4/18， 我们教会地基的下水道安装之后，Sam牧师有一个朋友，名叫Paul McMurray， 是Harvard Pest Control 的老板 ，当他得知我们要建堂，就主动提出来为我们新堂地基免费做白蚁处理。为他的爱心献上感恩，愿主纪念他的付出，祝福恩待他！ On April 18h, after the drain system was installed in the church land,  Mr. Paul McMurray, the owner of Harvard Pest Control and the friend of pastor Sam Foreman, was willing to offer the free termite treatment for us! His employee did a very good job on Read More

“我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的……”（罗12：1） 神可以命令我们，然而他却借着慈悲劝我们，将身体献上当作活祭。难道，我们可以拒绝神的慈悲，不理神的爱吗？神已经先爱了我们，甚至把他的独生子赐给我们，我们当怎样报答他的爱呢？他慈悲的劝勉一定是对我们有益的。也有他最好的美意在内，我们若不听，那损失是何等大呢？该有何等结局呢？ 奉献身体是属灵生活的起头，正如得救是属灵生命的起头一样。所有的事奉，工作，道路，都是从奉献开始。否则与神的关系就不对了，就是仍然为自己，也就是仍然活在肉体，世俗和罪恶之中。一天不奉献就是在神的旨意以外虚度一天，将来在主面前无法交账了。我们是属神的，却不肯奉献给神，这不是抢夺神的物么？ 惟独将身体献为活祭，才是圣洁的，是神所喜悦的，也是理所当然的，才是真正的事奉，不是一次献上为神死了，乃是天天为神活着，奉献的生活是完全不为自己，不为别的，只为神用，不是自己要为神作什么，乃是让神使用我作事。遵行神的旨意，按神的安排，事奉他，将我们身体当作坛上的祭物。这是最有价值的事，只有奉献的，才能在永世里，在神面前有地位。

“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6：21） 主耶稣所讲的话不但都是真理，而且也都很重要，人一生的成就和果效都是由心发出（箴4：23）。心在哪里就决定他究竟在哪里，是一个怎样的人，人的心并不常在自己里面，也不是悬在空中，它常依附在什么人或事物上面。如果能将人的心拿出来给人看的话，那是很有意思的，也是很可怕的。因为各人的心不同，每个人的心好像磁石一般，会吸着，挂着许多事物，有的挂着一两个人或几样东西，有的却挂着许许多多的事物。有的挂着家中的一切，有的却挂着想要得的许多东西，甚至别人的东西。 但是人的心和所吸着，挂着的东西都要归于虚空，到末了人一生所牵挂着的东西都要被摘掉，空洞无物。如果将心挂在永存的事物上，最后就不至徒然了。我们的心究竟在哪里呢？这要看我们的财宝在哪里，那是人所迷恋，贪爱，欲得的东西。人若爱什么，重看什么，宝贵什么，就要将心放在那些东西上面，甚至是被拉去依附在上面。所以首先应当认清楚，什么是我们真正的财宝，只有基督（腓3：7），好叫我们的心也在他那里。

“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5：17） 世上有多少自以为聪明的人，似乎取得很大的成功，很多的幸福。然而最终证明一无所得，只是在今生几十年之内如风而过，那是糊涂人，因为他不明白神的旨意，不晓得永生之道，妄想照自己的意思而行，达到自己的目的。不考虑天上的主宰，是不能成功的，是糊涂人作糊涂事。 我们的一位主，是管理一切，决定一切的。他的旨意是为着他的荣耀，为着公义和真理，也是为着人真正的好处，在他的旨意以外，就是罪恶，错误，至少是毫无长存的意义和价值。神的旨意是他将来审判的根据，遵行他旨意的就有赏赐，得到福分，违反的就要受到刑罚，为此自古以来所有的圣徒都不敢作糊涂人，照自己的意思行事度日，而是要明白主的旨意如何，谨慎遵行。 主的旨意也不难明白，圣经中所记载主的话已经说得很清楚。更有圣灵的感动和指示，叫我们不会迷失道路，或混淆真理，我们如果有敬畏主的心，愿意照他的旨意行，也必定能晓得他的心意如何，除非我们骄傲、顽梗、悖逆、不肯遵行。

“感谢神，你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”（罗6：17） 基督徒最大的和基本的改变，也是神救恩的主要目的和效果，就是从罪里得到释放，不再作罪的奴仆。因此就将信徒从世人坠落的情况中救出来。因为罪是自从神创造以来最大的难题，使受造之物都面临十字路口。撒但和亚当都是因着罪而悖逆创造主。主耶稣来到世上最大的使命，就是要将人从罪恶里救出来。凡仍然受罪恶辖制，作罪奴仆的人，是尚未接受主的救恩。 另一方面是从心里顺服真道的模范，以此为追求的目标和依据，排除人的看法，和自己的想象，从今以后只遵循主的道和圣经中所指明的楷模，不再犹疑，不服。虽然肉体不服神的律，也是不能服（罗8：7），但内心却已经顺服基督和真道了（彼前1：2，32；林后10：8；腓2：12）。以上两方面也是互为表里的，只有从罪里得到释放，才能真顺服真道的模范。反过来也是这样，只有从心里顺服真理，才能不再作罪的奴仆。因此我们要求神借着圣灵的大能，光照感动我们脱离罪的引诱，并从心里爱神，顺服神，行他的道。 　

“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗4：1） 让我们想一想，我们是不是蒙主的恩召，所蒙的是什么样的恩召，我们是怎样对待所蒙的召，我们原是个罪人、死人、将永远灭亡的人。所有的盼望不过是在世界上苟延多活几年，过一个比较好点的日子，但仍然是寿命日少一日。不久，一切盼望都化为云烟。人间的关系完全消失，世上的一切无分，一切无影无踪，不知道到什么地方才能找到自己。 然而主的恩召临到我们，叫我们听见他的福音，使我们不但不至灭亡，而是进他的国得他的荣耀（帖前2：12：彼前5：10），所蒙的真是天召（来3：1），召我们出黑暗入奇妙的光明（彼前2：9）。一个如虫如蛆污秽渺小如尘土的人，神竟召我们到天上成为他的儿女，得享永远的福分。这是何等大的恩典和奇妙的爱，我们该怎样对待所蒙的恩召呢！ 除了感谢赞美神之外，就要行事为人与蒙召的恩相称，若仍然贪爱世界，追求名利、虚荣，与人相争，患得患失，就与蒙召的恩太不相称，惟有行事为人，敬虔，端正，荣神，益人，讨主的喜悦，才与蒙召的恩相称。

“不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2：15） 这是我们属灵生命的关键，亚当就是在这里失败堕落的。撒但也以此来试探耶稣，但耶稣得胜了，开辟了一条极光明的道路，因全世界都卧在那恶者的手下（约壹5：19）。撒但成了世界的神（林后4：4），特别是像肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，不是从父来的。所以我们不能爱那些，一爱这些就要离弃主，像底马一样（提后4：10）。 爱神和爱世界是不能并存的，一个真正爱神的人就不爱世界。一个爱世界的人也必定不能爱神，人心里面容不下这两种对立的东西，不能调和的东西，在人的思想，情感，意志里这两方面是互相排斥的，互不相容的。这就是许多信徒难作的抉择，并不是他不想要爱神。但却舍不得世界，想二者兼得，但又不可能。 醒悟吧！爱世界就不能爱神，爱世界上的事，就必定失去追求属灵的心。一爱世界，向神的心就变了，但爱神是神最大的诫命和应许（太22：37；林前2：9；雅2：5）。不爱神，所有的前途就完了，而所爱的世界和其上的情欲，都要在转眼之间过去。惟独遵行神的旨意的才永远长存。赚得全世界，赔上灵魂有什么益处呢？

“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”（太13：45） 世上买卖人都知道一个原则，一分钱一分货。任何东西都是这样，好的价钱高，差的价钱低，出低价不能买到好的东西。例如珍珠，宝石之类，那价钱就更大了，想用很少的钱，是绝对买不到的。除非对方不懂受骗，但在天国里没有不懂受骗的事，也没有讨价还价的事。 在这里的一个比喻就是论到一个人要买好珠子，不惜变卖他一切所有的来买这颗珠子。如果不肯付重大代价是买不到的，这颗珠子就代表天国的荣耀，福分，宝贵。天国真是无价之宝，稀世之珍，谁能得到呢？就是肯付高价的人。可惜许多人有一种幻想，以为可以不付代价，或少付代价就可以得天国的一切，那是不可能的。 主耶稣曾多次说明这一点，人若不舍己，背十字架，撇下一切所有的就不能作他的门徒（路14：27，33），手扶犁向后看的也不配进神的国（路9：62）。他对求坐在他左右的门徒说，我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？（可10：37，38）保罗也提到他丢弃万事看作粪土为要得着基督（腓3：7，8）。只有和主一同受苦，才能和他一同得荣耀（罗8：16）。怕受苦，不肯牺牲，不愿出代价的人，是与天国的荣耀无分的人。