Month: March 2018

“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”（来10：36） 神已经将又宝贵又极大的应许赐给我们（彼后1：4），他不只应许赐给我们永生（多1：2），并且应许进他的国得他的荣耀，承受天上各样属灵福气，基业（帖前2：12；弗1：3－6；雅2：5）。此外，还有许多的赏赐（雅1：13；提后4：8） 旧约以色列人出埃及过红海预表得救，但还须要走一段路，才能进入迦南，承受神所应许的美地，其中许多人因犯罪而倒毙在旷野，未能进迦南得地为业（林前10：1-11；来3：7-19）。所以这里警告我们说，必须行完了神的旨意，就可以得着所应许的，若有人中途犯罪，跌倒退后，就失去所应许的福分（来10：38－39；弗5：5）。 为此圣经中有许多的话教训信徒，要谨慎小心不可犯罪，并要努力追求，好得到将来的应许。如果一信主就完全得到一切，就不要奔走，力求生命长进，明白真理了，那是不对的，我们必须遵行神的旨意才能进天国（太7：21）。将来要根据现在的一切情况受审判，得报应。永远的前途，得失也是根据今生的情况而定的。所以必须努力追求明白真理，遵行神的旨意，达到神的要求和目的，绝不能随便度日，贪爱世界为肉体活着。

“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（可8：34） 世人走自己的路，是一条灭亡的路，只有跟从主才是一条永生的路，进入荣耀的路。这须要人作出最好的拣选，不藉着主是绝对不能到神那里去的，因为他是那条唯一的道路（约14：6），得救是如此，得到神一切的应许和福分也是如此。人在自己里面没有任何可蒙神悦纳的成分，神差遣主耶稣来，就是让他作我们的一切，他不但是我们的救主，也是我们的道路，真理，生命。只有在基督里才能蒙神悦纳，我们一切的好处都在乎与基督的关系。 其中很重要的一件事就是跟从主，这不是一次一时就能完成的，是需要不断地跟从他，所以有中途停止、转离、退后、不跟从的可能。也真有人转去不跟从主了（约6：66），这是什么缘故呢？他们不是不知道跟从主将来有极好的结果，但只是像主耶稣所说的，不肯舍己背十字架的缘故，以至不能跟从到底。因为主所走的路是一条舍己的路，十字架的路，我们要跟从主也必须如此，不肯舍己是没有法子走主的路。两者是合不来的，不背十字架也不行，否则不能遵行神的旨意，必须舍去自己的愿望、喜好、意志、利益。并要甘心为主受苦，忍受一切的艰难。  

“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。”（路18：1） 我们凭着自己的努力，一生成就有限，而且许多事情是非人力所及；只有神是掌管一切的，智慧、能力、荣耀、福乐，无一不是在神手中。他要赐给谁就赐给谁，他要叫谁一无所得，人是无法抗拒的，因此我们可以说，除了祷告，祈求神之外，无路可走，想撇开神而靠自己的智力要得什么，毫无把握，与人竞争也没有用处。当遭到困难、打击、冤屈、痛苦的时候，只有祷告是唯一的出路。 这是神的应许，人可以借着祷告解决一切问题，可以向神祈求恩典和拯救，但是许多人对于祷告没有信心，也可能作过不少的祷告，而没有得到应允，因而灰心放弃了。这是非常可惜的，其实不是神没有垂听，也不是不肯应允，而是要等到时候才成就，要到什么时候呢？要到我们信心坚定，忍耐到底，事情成就对我们最有益，神所预定的时候，如果太早的成就，时机并未成熟，或者事情虽得到解决而我们自己却不得造就。 因此，如未蒙立即应允，祷告越长，等候越久，所求的越会成就，而且得的更完美。但若灰心，中途停止，那就会使已经在成就途中的事停下来。虽然已经赐给我们了，我们却没有准备好去领受，所以要常常祷告，不可灰心。

“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗8：6） 属肉体的人不能得神的喜欢，因为肉体不但没有良善，且是已经卖给罪了（罗7：14，18），它是与神为仇，不服神的律，也是不能服（罗8：7，8），只有把它钉在十字架上，使它灭绝。（罗6：6）所以如果信徒仍然随从肉体，体贴肉体，活在肉体之中，就是死。现在是属灵的死，即与神不能交通，使属灵的事隔绝，而且也随时有身体死，离开世界的可能。因为与神的旨意和目的不和，活着仍旧犯罪，不讨神的喜悦。（罗8：13） 一个信徒不应当作一个属肉体，顺从肉体，体贴肉体的人。因为他已经有神的灵住在里面了。所以应当作一个随从圣灵，体贴圣灵的属灵的人。这样，才能讨神的喜悦，才有真正的生命和平安，不然里面就摸不到基督的生命和主的平安。因为里面一直有圣灵和肉体为敌（加5：16，17）。属灵的力量也都用在这种争战上，就没有余力向前追求和长进。甚至越过越软弱，陷入完全堕落和跌倒的地步。 随从肉体的结果是不能承受神的国（加5：19－21），就是偶尔一次，一时顺从肉体也都要有败坏的结果。（加6：8）

“我终身的事在你手中，求你……”（诗31:15） 每一个人终身的事自己都不晓得，也不能掌握，虽然人可以自己设想、计划、图谋、努力，但并不能由自己决定，也无法事先料到，会有什么遭遇、祸福，以及一切境遇情况均不得而知。 但能知道一件事就好了，那就是“我终身的事在神手中”，不在魔鬼或任何人的手中，也不是在不可捉摸的命运之中。乃是在爱我们、恩待我们、赐福给我们的、无所不能的神手中。我们的一切事是他早已预先定好的呢，或是因我们的情形而改变的呢？这两方面，圣经都提到，似乎矛盾，但实际上并不矛盾。 神为我们所定的日子，早都写在册子上了，（诗39：16）但他是根据他的预知而预定的（罗8：29；彼前1：2）。神具体对待我们怎样，还是根据我具体情况的，什么样的人，神就怎样对待他（诗18：23－26）。人若改变了，神也要改变对待（结18，21-24），就是在这一章里也提到，“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢？……耶和华的圣民哪，你们都要爱他，耶和华保护诚实的人，足足报应行事骄傲的人。”（诗31：19，23）所以只要敬畏神、爱神，终身的事，神必施恩祝福。

“并且你们不是自己的人，因为是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6：14，20） 一个人一信主就与神发生了新的关系，极密切的关系，而不只是自己得了什么好处。神本来是可以也应当将我们这些罪人灭绝的，但他差他的儿子来为我们的罪死了，救我们。这固然是他爱我们，不愿意我们沉沦。另一方面是因为他原来创造人也是为他的旨意（启4：11）。当人犯罪堕落失去神造人目的的时候，是应当加以毁灭的。于是神另有一个计划，就是救赎人，将人重新找回来归给他，以成就他的旨意。 所以神这次不是用一句话来救人，而是用极大的代价，就是他儿子的宝血、将人买来归给神（启5：11）。这样，本来是已经沉沦灭亡的人，就从死里得生。不过我们不再是自己的人，乃是完全属神的人了，每一个信徒都应当牢记这个事实，守住这个地位，献上整个生命，连我们的身子也不再是自己的，乃是属神的，是神买来的，只能为神所用。主权完全在神的手里，我们身子应当作什么呢？就是要荣耀神，遵行神的旨意（罗12：1，2），所以我们自己不能再随意使用自己的身子。为着别的目的，只能为着事奉神，使神在我们身上得荣耀，不荣耀的事一概放弃。

“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”（来2：1） 这里对听见主道的一切人提出一个严重的警告，那就是若忽略主所讲的救恩，无法逃罪，旧约的律法虽是借天使传的，凡于犯悖逆的尚且受了该受的报应，何况新约的福音真理是主亲自讲的，又由使徒们证实，以及圣灵的见证，若是轻忽岂不要受更重的报应吗？ 所以我们应当越发郑重所听见的道理，千万不能将主的道当作平常以为信否，行否，皆无关，没有什么严重的后果，听了而不理，知道当不知皆没有什么分别。不是的，神的话不可轻忽，因有它属灵的实际。圣经讲天堂地狱，永生灭亡，赏善，罚恶，圣经讲什么，就真的有什么。神说要怎样作就怎样作，绝不是由得人行与不行，或以为有的道理重要，有的道理不重要，就可以忽略的。神的每一句话，每一个教训都有极重的分量，遵行必然得福，违背必然受祸。 如果报应没有立时来到，那是给人悔改的机会。有的报应就在眼前，那些敬畏神，因他的话而战兢的人有福了（赛66：2）。对于所听见的道要郑重实行，不然很容易随流失去，结果一无所得。  

“我无论在什么景况就可以知足，这是我已经学会了。”（腓4：11） 不知足是许多苦恼，罪恶的根源，也是有贪心，有情欲，有骄傲，有强烈的要求，有自己的意思。不知足是不会有平安喜乐的，不知足的人心中似乎永远有火在烧着，感到非常的干渴，烦燥，不能忍耐，俗语说，“知足者常乐，能忍者自安”是不错的。真正有快乐的，不是有钱财的人，有权势的人，有学问的人，有才干的人，乃是知足的人。虽然他可能贫穷，卑微，愚拙，无知，但能知足就平安快乐了。 想学知足的这门功课很不容易，因为人的欲望很多，很高。所以很难知足，若想知足就必须放弃那一切，将自己放在零的地位，像约伯所说的：我们原是赤身而来，也必赤身归回，在世上随神的安排，得失，有无，都不强求，无所贪，无所惧。像保罗所说：无论什么景况都可以知足，因为我们没有先给神什么，叫他偿还，我们原是他手所造的，他愿意怎样待我们都可以。 何况世上的苦难，都是暂时的。我们还有极大的盼望在将来在天上，对于今生不必有分外的要求，除了羡慕天上更美的家乡以外，其他都不足介意，向一切都死了，也就知足了。活着只是为主而活，随他怎样处置，没有自己的拣选，这样就知足了。

“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太16：26） 人都是尽力想从世界得些什么，无论是名利、地位、金钱、爱情、快乐等，都不外乎世界上的事。其实所得的也非常之少，用尽一生心血，所得的也不到世界千万分之一，所能享受的也有限，即或得到更多，却把生命赔上了。不但赔上肉体的生命，连灵魂也赔上了。因为没有为灵魂的未来作什么，那有什么益处呢？ 将来有一天，主要照各人的行为报应各人，当失去天国和永远荣耀，而受到惩罚、痛苦的时候，不会有人觉得他曾赚得世界而上算，一定会懊悔、自恨、以至哀哭切齿了。这是非常真确的事，绝不是说说算了，将来没有赏罚、报应，众人都是一样结局。那是不可能的，单要想得到今世的一切，就必失去来世的一切。反之，有人舍己背十字架跟从主，为主撇下一切，肯丧掉生命，必定不是白白地。将来所要得的荣耀、赏赐，就是再抛弃千万个世界，舍去千万次生命也是值得的，而且所付的代价并不高。

“只因见风甚大，就害怕将要沉下去，便喊着说，主啊，救我！耶稣赶紧伸手拉住他。”（太14：30，31） 在我们一生的路上，不会是风平浪静，毫无试探，苦难和危险的。我们像彼得在海面行走一样，一方面看见主的能力和恩惠与我们同在，叫我们能够从海面走向主那里去，但同时也有下沉的危险。什么时候，我们一见风大浪高，自己渺小软弱、无力，就会害怕，一害怕就要沉下去，这确是许多信徒的经历。无论在灵性方面或身体方面。当我们看到仇敌的利害、环境的艰险、自己无力胜过的时候就害怕下沉，有人沉到半身，或只露头部，甚至没顶，这实在是可怕的。其实风浪大并不可怕，可怕的乃是失去信心，发生怀疑。因而失望、屈服了，那就要被风浪吞吃掉。（彼前5：8） 在这危急的时候，要赶快求告主，他会立刻伸手拯救，绝不让我们沉到海底。但若真的像约拿一样，被海水淹没，被大鱼吞吃，他在鱼腹中仍然祷告神，神一样地听他的祷告，叫大鱼把他吐在旱地上（拿2：1－10）。神能把我们从地的深处救上来（诗71：20），得以脱离阴间的权势，脱离撒但的魔掌。 所以无论我们灵性何等软弱，遭到何等危险，落到何等地步，只要祷告祈求，就必蒙主的拯救。