Month: December 2013

世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什幺呢? 只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 (弥迦书六章8节) 神永远不会对我们隐瞒祂的期望，我们永远不需猜想自己该如何过日子。当人寻求学习要讨神欢喜，却被误导时，先知弥迦清楚地解释什么是神要我们做的事，什么不是祂要我们做的事。人们问：我们是否应该预备许多祭礼?是否应该献上千头的公羊和万万的油河?如果我们献上自己的长子给神，祂是否会喜悦(弥迦书六：6—7)?弥迦直截了当地回答：[世人哪!耶和华已指示你何为善。] 弥迦列出三件神所喜悦的事。首先，祂要我们行公义。单单渴望得到公义是不够的，对人必须要完全公义。如果承诺别人，就要完全正直地持守承诺。如果手下有人为我们做工，我们一定要像耶稣一样公平待他。我们在每一份人际关系上，都要行公义。 其次，我们要喜爱怜悯，了解自己本是不配，是由神那里领受白白恩典，这是我们怜悯人的动机。我们要抵挡那种想以牙还牙的试探，要选择以怜悯相待。 最后，神要我们谦卑地与祂同行。神没有要求我们以惊人之举来事奉祂——祂要我们谦卑。基督徒生活往往比该有的样式复杂太多。我们可能不想明白自己对圣经的疑问，或不肯定基督是否会再来。我们可能会让自己分心，不去做神今日对我们的指示。若能在基本的事上竭力顺服，再复杂的任务也自会清楚明白。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了， 所信的道我已经守住了。 (提摩太后书四章7节) 能够完成自己所开始动手的工作，是相当有成就感的!一场赛跑的成功与否，不仅取决于起跑时的爆发力，最末的冲刺也同样重要。许多运动员起跑时爆发力强，但若在中途摔倒受伤，或缺乏耐力完成这场赛跑，再好的开始也是徒劳无功。保罗很高兴自己能开始跑这场赛程，并且能够跑完全程。他的奖赏是对神坚定的信心，及一生充满神大能的同在。 作基督徒并不容易，有些人误以为成为神的儿女之后，自己的挣扎就可以结束了。许多初信者刚开始时，热切地与基督同行；但是当压力增强时，他们就灰心，拋弃了基督徒的天路之旅。 保罗形容自己的基督徒之旅是一场争战。他有时候奋力作战，只有忍耐才能让他继续前行。我们可能会很讶异，这位最伟大的使徒，有时居然也得奋力持守对神的信心。保罗曾经面对逼迫、误解、背叛和死亡的威胁。他的基督徒生活没有一件是易事，但是他存了忍耐的心，坚持到底。 你对神是否有信心?不是看你的起跑点如何，而是看你能否坚忍地跑到终点线。你在教会公众面前宣布你对基督的委身，比不上你终生奉献于祂的事工。让保罗成为你的榜样。每日在神面前认真地生活，好叫你有一天也能说「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人——众先知，就一无所行。 (阿摩司书三章7节) 基督徒花费许多时间讨论如何[寻求神的旨意]，好象神的旨意是隐藏、难以寻见的。神并没有隐藏祂的旨意，祂的旨意不难发现。我们不需要恳求神向我们透露祂的旨意。祂比我们愿意接受其旨意，更愿意显明祂的旨意。有时候，我们求神去做一些祂已经成就的事! 阿摩司时代的人是一群迷失的百姓，不认识神，也不清楚祂的心意。神早已显明祂的旨意，问题是他们不理睬神的旨意，也不遵行祂的旨意。阿摩司宣告，神若不将自己的作为指示祂的仆人，就什么也不做。可悲的是，许多时候没人亲近祂，领受祂的启示(以赛亚书五十九：16，六十三：5；以西结书廿二：30—31)。 耶稣与天父十分亲密地同行，祂总是清楚知道天父的作为(约翰福音五：19—20)。耶稣说，我们的眼睛若是明亮，会看见神及祂的作为(马太福音六：22)。如果看不到神的作为，问题不在于神没有启示，而在于我们的罪阻挡了我们。 当神正在你的孩子身上动工，或正要让你的同工悔改，祂可能会向你透露祂的作为。祂的启示就是个请帖，邀请你加入祂的救赎大工。要儆醒注意你周围神的作为。祂会向祂的仆人显现祂的作为。如果你的属灵眼睛是明亮的，你会在周遭人们身上，赞叹地见到神的作为。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止； 要放长你的绳子，坚固你的橛子。 (以赛亚书五十四章2节) 当神以权能临到一个人的生命时，总是令人欢喜快乐及期待未来的临到!以赛亚形容，这经验有如不孕的妇女怀胎生子，孩子的来临改变了一切!生活不再像从前一样!过去两个人的住处已经太小，需要大一点的居处。孩子的出生使父母必须彻底重整他们的生活。 以赛亚宣告，当神降临的时候，你要在自己的生命中为祂预备空间。你一定要[扩张你帐幕之地]，因为神的同在会扩大你的生命、你的家庭、及你教会的境界。你不是仅在忙碌的生活中[加上基督]，然后继续你的日常生活；一旦基督成为你的主，每件事都改变了。过去你也许不期盼生活中会有好事发生，然而你现在应该要有乐观的心灵。你应该要期待生命会变得更丰盛。你可以让神使用你，成为其它人的祝福。你可以发现神借着你的生命，展示祂的大能。 身为基督徒的你，生命是否有空处给基督?你为自己的罪悔改，你让基督自由地在你身上动工，你热切地观看祂在你的生命，家庭及教会中的作为。你期待基督会以权能充满你的生命，并且会[拓展]你，去做一些你从未做过的事奉。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

那试探人的进前来，对祂说： 「祢若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」 (马太福音四章3节) 耶稣曾凡事受试，就和我们一样，只是祂没有犯罪（希伯来书四章：15）。耶稣由受洗的那一刻起，展开祂的公众事工当耶稣受了洗，从水里出来，耶稣听到天父的赞许，说：『这是我的爱子，我所喜悦的!』之后，耶稣很快地被引到旷野，禁食四十昼夜。在那里，魔鬼以三个引诱试探祂。 首先，撒但引诱耶稣使用祂的神能，把石头变成面包。这似乎是一件合乎逻辑的事，耶稣当时饿了。然而，祂更需要跟随神的引领。天父带领祂禁食；撒但要说服祂开口吃东西。 接下来，撒但要说服耶稣使用撒但的方法，来完成天父的目标。「你若是神的儿子，可以跳下去。」(马太福音四：6)耶稣了解，这是放肆地自以为是，不是真正的信心。这是以世界的方法试探主。世人寻求神迹奇事：神使用圣洁的生命。 撒但对耶稣的最后试探，是要耶稣敬拜撒但，来完成天父的旨意(马太福音四：8—9)。撒但答应，世上万国与万国的荣华都给祂，如果耶稣妥协，祂可以得到一个有权势的同盟，并且不需忍受十字架的苦痛，就可以完成任务。但耶稣知道，只有神是唯一敬拜的对象。敬拜撒但不会带来撒但所承诺的快速成功，敬拜撒但只会带来彻底的失败。 当你决意跟随神，试探是必然的。就在你刚经历一场属灵胜利之后，试探有时就立即临到。耶稣依靠神的话语，带领祂经过会摧毁祂，且阻挠神计划的试探。祂是我们面对试探的榜样。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们， 皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 (彼得后书一章3节) 身为基督徒，你已经拥有每一件你所需要的宝贝，让你活出圣洁及丰盛的生活(彼得后书一：3一11)。你的聪明才智、所受的教育、或家庭的背景，并不能够决定你生命的圣洁与否。要活出得胜、喜乐和丰盛生活，你所需的每项资源，可在内住你心中的圣灵里找到(加拉太书五：22—23)。 据彼得所说，每个基督徒凭信心就能得到如下的品格：良善、对神的认识、节制、忍耐、敬虔、恩慈和仁爱。如果你继承一笔遗产，却不知它的存在，这遗产对你毫无用处。同样地，如果你继承了像基督的特质，却不去取用它，你所继承的产业则于你无益。 当神所赐予的自制是唾手可及，而我们却一直缺乏自制，我们就掠夺了自己，也掠夺了周围的人。神要将恩慈徐徐地加入我们的行为举止，而我们的言行却没有恩慈，致使周围的人痛苦无助地度日。 得到神所赐的宝贝之钥，是我们的信心。我们必须相信神要建立这些生命的品质在我们的生命中。在四福音里，耶稣依着人的信心行事(马太福音八：13，九：29，十五：28)。祂以救恩与医治，回报那些有真信心的人。当祂遇见没信心的人，祂并没有回应他们(马可福音六：5—6)。 回顾彼得所说的生命品质，那是神要慢慢加添给你的。如果你自觉缺乏其中任何一项品质，求神在你身上动工，建造你，好叫你愈来愈有基督的形像。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

他对我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说： 不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」 (撒迦利亚书四章6节) 在关键时刻中，神的话语临到祂的百姓。他们当时是一群沮丧、被人恐吓、梦想幻灭的人。他们流浪在巴比伦有七十年之久，在这段时间，他们亲眼看见当代最具优势的军事武力，也看到巴比伦军队征服其它国家，见识到巴比伦王的富强与显赫。后来，巴比伦被波斯征服，以色列人看到世界舞台上，出现了超级富强与军事武力强盛的国家。当他们将自己软弱及俘虏的身份，与当代超级富强的能力比较，他们灰心沮丧。 当以色列人在七十年被俘之后回到耶路撒冷，他们发现整个城市已被蹂躏毁坏。他们庄严华丽的教堂也被摧毁，城墙都已倒塌，他们没有建材来重建壮丽的城市。当这些过去曾是难民的居民，看到眼前这个巨大的工程，他们意识到自己的贫穷及软弱，他们变得十分沮丧。接着，神的话就临到了!祂应许他们真的能够重建这个城市。但是祂告诉他们，这不是靠他们的能力及资源来完成，而是靠圣灵成事。只要他们有神的灵同在，他们就拥有所需要的一切。 有时候，顺服神会领你到一种看来完全不可能的处境。如果只注意自己的才能、知识和资源，你会灰心沮丧。然而，当你成为基督徒，神将祂的灵放置于你的心里。你现在可以随意使用天堂的资源。你竭心尽力的成果，不是取决于手上握有的资源，而在于你如何顺服神的灵。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

谁藐视这日的事为小呢? (撒迦利亚书四章10节上) 世人喜欢看神迹奇事。神早就证明祂可以行神奇非凡之事，但是祂通常选择使用那些看来很普通、似乎毫不重要的事。藉着这个方式，祂表达祂的爱及祂的大能。 历世历代以来，神对重要关键时刻的解答，是送来一个婴儿。以撒、摩西、撒母耳、施洗约翰和耶稣，都是一个有需要的时代之解答。当神把以色列人由米甸人的压迫中解救出来时，祂故意只使用三百人击败人数众多的敌军。事实上，祂有更多的士兵可以使用，但祂要以祂自己的大能完成所定的目标。当耶稣甄选第一批门徒的时候，祂大可招募一大堆群众跟随祂，但是祂只选了十二名。重要的不是门徒数目的多寡，而是他们与祂同行的品质，才能决定他们如何影响他们的世界。当耶稣行神迹喂饱一大群人，在神的手中，一个孩子的午餐——五个饼和两条鱼一一就够了。 耶稣把神的国度比喻成芥菜种子(马太福音十三：3 1—32)，芥菜种子是当时犹太人所知最小的种子，但是它会长成一棵极大的树。祂也把神的国度比喻成酵母，微小不引人注意，却能使一整个面团发酵(马太福音十三：33)。当孩子们来到耶稣面前，祂的门徒以为小孩子是烦人的小东西，要把他们赶走(马太福音十九：13—15)。但是耶稣说，我们若要进天国，就必须要回转到孩童的样式。 基督徒通常接受[愈大愈好]的信念。我们以事工人数的多寡，来衡量成功。我们寻求神迹奇事，来展示神的大能。我们一定要学习以神的眼光来看成功。神看重人的心；祂喜爱顺服的人。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。 现今正是寻求耶和华的时候；你们要开垦荒地， 等祂临到，使公义如雨降在你们身上。 (何西阿书十章12节) 在何西阿的时代，百姓们对神的话语非常冷淡。他们早就听过神的话千百回，并且对神的要求无动于衷。神的解决方法是冲破他们没有生机的心田，软化他们冷漠的心灵。当土又干又硬的时候，农夫会犁田松土，好叫种子可以发芽，雨水可以为庄稼带来生机。同样地，神的百姓也要冲破自己生活中罪的拦阻，这些罪阻止了神的话语穿透其心田。何西阿说，神会使公义如雨降下，为他们带来生命及更新他们。 身为基督徒，我们一定要常常浇灌自己的心思意念，好叫我们能够接收神的话。施洗约翰告诫周围的人，要预备耶稣的到来。我们也可以提醒其他人预备自己，好叫神的公义穿透他们，充满他们的生命。当我们看到罪已经渗入人的生命，我们可以激励他们悔改。我们可以分享神的话语带给我们的喜乐，并且鼓励朋友寻求神的旨意。我们可能成为子女们顺服的榜样，我们可以分享自己因顺服而得到的祝福。我们可以帮助周围的人突破心中的硬土。 何西阿劝神的百姓要寻求神，直到神公义的雨降临在他们的身上。当我们的心田开始对神有冶漠的迹象，要立即耕作我们的心田。如果我们随时预备好自己的心田，当神的话临到时，我们会预备好的。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士