Month: July 2018

“这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了。”（太24：33） 我们容易想到很多事是很现实，很迫切，应当首先去应付的，即或没有什么很急需的事，也还是觉得主来的日子还远，不是急切要应付的。因为仍想几个月几年，甚至更多年的时间，以为能在世上一直活下去，却不知道有一件比别的事都更近，会更早来到，也是我们应当首先应付的问题，那就是主再来，尤其是当我们看见无花果树发嫩长叶的时候，就知道夏天近了。无花果树所代表的选民不是已经发嫩长叶了吗？以色列人复国了，人子真是近了，正在门口了。 如果一个要来的人已经在门口了，表明是下一步就进来了。所以有的经文说，还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延（来10：37）。这一点点时候，可能是今夜，下个时辰，下一分钟，忽然来到（可13：36，路21：34），正好是想不到的时候（路12：40）。所以应当认为主能在任何时刻来到，可能就在这时候，现在就是最后的一天，一时，一刻。这样，我们当怎样度这最后的时刻呢？怎样迎见已站在门口的主呢？我们能用这最后的一点点时候来为明天忧虑吗？吃喝醉酒吗？为肉体活着吗？还想贪爱得到世界上好处么？不，都不能了，只有用这最后的一点时候来儆醒预备，认罪悔改，热心奉献，为主工作，成为圣洁，不住祷告，准备见主。

“这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（罗9：16） 当人不认识神的时候，将自己看得很大，将神看得很小，甚至完全否定神，当我们多在人生的路上行走的时候，渐渐地会发现人渺小起来，而那位向来所不被重视的神则越来越大。总有一天我们会俯伏下来，承认这一切的事，都不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎那发怜悯的神。世上的事如此，属灵的事也如此，有一天我们会在炉灰和尘土中承认自己一无所有，毫无所能，一切都在乎神，没有神的恩典和怜悯，我们一天也过不去，一切都完了。 如果我们曾经有过得胜、成功、美好的经历，那只是神的怜悯，我们自己没有什么可夸的。我们在神面前不但不能夸口，在人面前也不值得骄傲，以为比别人强，如果神一放手的话，我们不知要落到什么地步。 这样说来，我们就自暴自弃，毫无希望吗？我们既不能作什么，就任凭神处理吧！是的，我们自己定意奔跑虽然无用，但我们可以求神的怜悯；他要怜悯谁就怜悯谁（罗9，18）。我们仰望神，直到他怜悯我们（诗123：1－3；57：1）；因为神是有怜悯的，何况我们是他的儿女呢（诗103：8，13）。

“因一人的悖逆，众人成为罪人，照样因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗5：19） 全部圣经都是讲到神与人的关系，神起初创造了人，为人预备了一切的需要，也对人有一定的目的，人应当敬拜他，听从他的吩咐，遵行他的旨意。但是由于撒但的引诱，始祖违背了神的命令，犯了罪。从此人与神的关系就破坏了，不再是原来那种和谐的关系，乃变成为敌的情况。人成了罪人，结局是死。 世人都犯了罪，也都死了，活着的人，灵命也是死的，只不过肉体暂时活，最终还是死，这是人类共同的结局，是一个很大的悲剧。但因着神的爱和基督的救赎，人可以得救，不至灭亡，而有永生。这个极大的转变是怎么一回事呢？那是因耶稣基督顺从神，直到死在十字架上，担当了众人的罪，并且因着他的顺从也就是他的义，使在他里面的人也都被称为义，成为义了。 基督救赎的目的，就是使被拯救的人，不再作罪人，悖逆神，乃是与神和好，恢复正当的关系，能像基督那样顺从神。如果不能顺从神，与神和谐，就不能达到神拯救的目的，基督的救赎就徒然了，所以真正得救的人，就应当在罪上死，而在义上活（彼前2：24），完全成为一个新人（林后5：17）。

“要用水借着道，把教会洗净成为圣洁，可以献给自己作个荣耀的教会。”（弗5：26，27） 自古以来，有多少爱情婚姻的故事，不过是一种影象，随著时间的推移都过去了。而那真实永存的爱情和婚姻则是指着基督和教会说的（弗5：32），它比人间最深的爱还要深，比万乘之君爱上一个极卑贱的奴婢而与之结合还要希奇，乃是天上神的儿子，万王之王，来到这个小地球上，甘愿舍命来聘一些卑贱的罪人，作他的永久伴侣，这是何等的爱情，何等的婚姻。 教会本来的情况虽然卑贱、污秽、不配。但基督既已聘定为妻，就要将之洗净，使成圣洁。这方法就是用水借着道，水是指圣灵说的，圣灵借神的话天天在我们里面作工、感动、光照、引导，能将我们的心思、意念、言语、行动以及整个人洗净，完全归主为圣，可以献给他作个荣耀的教会，毫无玷污，皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。这样才能与那位荣耀，圣洁，尊贵的基督相配。 为此，新妇要自己预备好（启19：7），我们也要天天求圣灵借真道洗净我们，改变我们更新我们。

“你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯直到永生。”（犹20，21） 我们今生是在建造自己永久居住的房屋，耕种永远收获的粮食，并不是无事可作，游手好闲的度日。所以每天都应当考虑所作的有没有永存的价值，有没有为永久的房屋，加上几块砖，或是将时间精力都用在虚空无益的事上。 怎样建造呢？首先是建造自己。这是一切的基本，自己没有建造好，其他一切都配合不起来，支撑不住，无法遵行，而建造自己从何而起呢？唯一而简单的途径就是在真道上建造自己，因为此外没有立足地，没有基础，也没有永存的材料，只有神的话，所信仰的真理才能造就我们，这不单指追求多明白真理，也包括照着实行，深入经历，使自己与真道溶化为一，越过越深。 再有就是在圣灵里祷告，这对属灵生命的长进比什么都重要，不止是多祷告，常祷告，更是在圣灵里与神面对面有更深，更真切的祷告，合乎神心意的祷告。 不保守自己在神的爱中，建造可能拆毁，失败，自己的力量有限，不可靠。我们必须仰望主的怜悯，一直到见他的时候。

“然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。”（太19：30） 主的话是何等的真实，在属灵的路上，向着天上神的国度而去的时候，的确有许多在前的，已经落后了，有许多本来在后的却跑到前面。有人信主多年，明白许多道理，蒙许多恩典，受许多造就；有人甚至还传过道，却渐渐地冷淡、退后了，也有的人年纪很轻，信主时间不多，听的道很少，却非常热心、爱主、追求、奉献、肯舍己背十字架跟从主。有圣灵的光照感动，喜爱遵行主的道，羡慕见主的荣耀，关心别人的灵魂，有美好的见证，显出主的样式，是跑到前头了。 这在前与在后的关系是可以改变的，如果看到自己的落后，立刻儆醒，努力追求，向标竿直跑，还有可以赶到前头的希望。但这机会不是常有的，如不把握，到主再来时，仍然是在后的。那么当跑的路就没有跑完，主的托付就没有作到，反而退后，跌倒的话，连天国的门都不能进入，以至被丢在外面，只有哀哭切齿。同时却看到一路的同行者，从自己身后赶到前面的人，进入国度的荣耀里，得到赏赐，冠冕，与主一同作王，那该是何等地惭愧、悔恨、悲痛。但这能怪谁呢？只能怪自己没有听从主的话，没有及早觉悟，努力追求。

“耶稣回答说，我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约13：7） 我们是渺小、愚昧、软弱、无用的人，在这复杂、混乱、变化无常的世界中，无法掌握自己的命运，虽然自己可作各种努力，但结果如何很难逆料。许多事情的发生，变化非常人所能逆料，犹如传道书所说，快跑的未必能赢，力战的未必能胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的是在乎当时的机会（传9：11）。 机会是从哪里来的，是完全盲目的，偶然的吗？不是的，我们知道有一位在上的主宰，掌管万事，人的遭遇都在他手中，所以我们不是面对不可捉摸的机会，不可逆料的命运，乃是面对决定一切的主，有时有许多事情对我们似乎非常不利，甚至难解。主究竟有什么美意？难免叫我们灰心，怀疑。 但是，主在我们身上所作的，我现在不知道，有一件事我们知道就够了，那就是他爱我们并爱我们到底（约13：1）。他所作的都是出于他的爱，目的是叫我们得益处，特别是我们若爱神，顺服他的旨意，万事就更互相效力，叫我们得益处（罗8：28），后来也必明白。

“她所作的是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”（可14：8） 主耶稣特别叫人述说这女人所作以为纪念，可见她所作，不但蒙主喜悦，也作了我们的榜样。她所作的有几点是值得效法的。第一，她把香膏浇在耶稣的头上，没有把好东西作别的用，乃是完全为主，在她的心目中只有主，也只有主配得她的爱，尊重与奉献。如果把光阴、力量、爱心、事奉放在别人别事身上，那就太不值得了，她乃是完全放在主身上。 第二，她所作的是尽她所能的，主没有要求过于人所能的。但他喜悦尽我们所能的，这是爱和忠心的真正表现，没有留下几分，没有想东想西，犹疑不定。乃是尽其所能，将最后的一分钱，一点力都为主献上，一点不为自己著想，只怕为主作的不够，不怕作的太多。 第三，她乃是预见作在主身上，因为不常有主，机会难得。这可能是最后一次机会，趁着主未死之前作在他身上，而不是等到安葬之后来膏主的尸体。照样，现在可能是我们最后的机会来为主而作，作在主身上。若有什么奉献，有什么舍弃吗？现在就作吧！等到主来之后，有千万世界要撇弃，千万颗心要献上，就太迟了。

“神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受……给那些爱祂之人的国么？”（雅2：5） 神的应许真是太大太宝贵了，他不是应许给我们一点好处，乃是应许将全世界给我们都不够。因为我们享受不多久，而且世界也没有什么好的东西。若比起神所应许的国，就是那天上永远的国来说，全世界简直如同粪土、世上所有的快乐都是一场美梦，何况其中常有惊险，痛苦的情节呢！ 但神应许将他的国给我们，那该是何等的荣耀，有福，是超过我们所想的（林前2：9）。那里的一切才是真的，永不失去的，是我们永远居住的地方，和我们的关系是极密切分不开的。所以主耶稣和使徒们都是传神国的福音和真理（可1：15；徒1：3；8：12；20：25；28：23，31），教训我们要先求神的国（太6：33；路12：31），经历任何艰难苦楚都不怕（徒14：22；帖后1：5）。 要想承受神的国，不但要弃绝罪恶（加5：21，弗5：5；林前6：11）。并且要爱神，像这里所说的，国是给那些爱他的人，这要求并不难，不大，而他的应许却是太大。对于这样爱我们，应许赐福给我们的父神，我们怎能不爱他呢？

“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”（诗37：4） 人都愿意得到快乐，也尽力去寻求快乐，但世上真正快乐的人是太少了，只有小孩子是比较快乐的，但常被哭声打断。成年人可能一时高兴，但同时有隐藏的烦恼。而且快乐也是非常肤浅，短暂。因为人的所谓快乐不过是从得到一点利益，满足一些欲望而来的。而所得既易失，欲望又会引起饥渴。这种没有平安的快乐仍是痛苦的，可以说世上没有真正的快乐。 但是有一种快乐是真实，常存的，不受外面环境所影响，不以目前情况为基础，乃是以神为乐，以造物主为乐，因为其它都是有限，而不定的。惟独以神为乐是永无穷尽，充满内心。有人欣赏大自然的美丽而颂赞造物者的智慧，也有人感到亲人之爱，天伦之乐，品德之美而颂赞赐幸福之神。然而还有更高的，是直接认识神，而以神的救恩为乐，就能更进一步与神交通，活在神的面前，得到满足和喜乐（诗16：11）。