神的设计

因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样,使

儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;

所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。

 (罗马书八章29~30节)

你的生命是神伟大计划的一部分。在创世的起头,神已经认识你,并且对你的生命有个计划。甚至在你出生之前,祂已经知道你每一件事(耶利米书一:5)。神已经预定你会像祂的儿子。因此,你的生命是有个终极目标;基督是神为你的生命成长所设立的榜样。你要与天父建立一种关系,如同耶稣与天父之间的关系一样亲密(约翰福音十七:21)。每一件祂容许发生在你身上的事,都是为了使你更像基督。
当神邀请你在这个过程中加入祂,就是神的呼召!祂的呼召非常个人化,是特别对着你的。在历史上的一个特殊时刻,全能神亲自向你说话,邀请你成为祂的孩子,这是多么美妙的事啊!
因为你的罪,你永远不可能过无可指责的生活。然而,神赦免你的罪、开释你,宣告你是公义的。所有你在属灵上欠祂的债已被豁免,从此到永恒,你可以自由地享受神及事奉神。在圣经时代,神百姓的荣耀是神的同在。因为神的丰盛现在已经进驻你的心里,你也一样被尊荣,有一天你将会与祂同在(歌罗西书一:27,二:9)。祂邀请你在生命中顺服祂的旨意,使你有祂的形像,好加入祂(腓立比书二:12)。
来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

你们要去

所以,你们要去,使万民作我的门徒,

 奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

 (马太福音廿八章19节)

    我们的主人命令我们要「去」!我们需要神的允许才能停留。福音是耶稣离开天父的右手边,走上各各他山上被钉十字架的记述。耶稣教导那些愿意作自己门徒的人,要离开家和自己安舒之地,跟随祂。有些人坚持现在不是走的时候,因为他们得先照顾年老的父母(路加福音九:59~60),有些人则想把每件事先安排妥当再说(路加福音九:61~62),还有些人愿意跟随主,但是他们想先清楚未来的细节(路加福音九:57~58)。耶稣从来没有为那些想跟从祂、却又很为难的人找借口。祂很清楚地指出,跟随祂意味着祂订立方向,我们跟随。

我们可以指着目前的成功,说服自己,耶稣不是真的要我们调整自己的生活。然而,耶稣经常告诉祂的门徒,不管他们目前多么成功,要随时起身前往任何地方。当耶稣邀请彼得放下一切跟随祂的时候,彼得正网住平生最大的一次渔获(路加福音五:l~11)。当圣灵指示腓利去沙漠时,他正享受那空前惊人的成功果实(使徒行传八:25~40)。你目前的成功,也许正是你前往神要你去之地的最大阻碍。

如果你渐渐觉得目前的处境很安适,你可能正抗拒基督的邀请,前往他处。不要假设神不要你事奉祂。祂可能要引领你走过街,向你的邻居分享福音,或是到世界另一端去传播福音。不管祂要领你何往,要预备好随时起行。

 

来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

神 记 得

你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说,耶和华如此说:

 你幼年的恩爱,婚姻的爱情,你怎样在旷野,

 在未曾耕种之地跟随我,我都记得。

 (耶利米书二章2节)

    当你的心对神愈来愈冷淡,对祂的热爱愈来愈薄弱的时候,祂对你的爱仍是稳定不动摇。我们可能会忘记祂,祂却记得我们。

神当时很担心,因为犹太民族已经渐渐远离神。神向以色列百姓表达自己的爱意,并且回忆他们过去刚刚爱上神的情感。祂记得当初百姓们是如何爱自己,就像一个新娘热爱她的丈夫一样,对未来充满兴奋与期待。祂回想当初他们表达,无论神到何处都愿跟随的爱意。神提醒他们过去对祂的爱意,他们的记忆也许可以重燃奉献的爱火,他们的心可能因而回转向祂。

如果不守护自己的心,你对基督的爱会愈来愈冷淡。这时候祂可能会亲近你,提醒你和祂过去的关系。你是否还记得自己刚变成基督徒的时候,生活洋溢着喜乐?你是否还记得年轻时向神承诺,立定心志要做任何神要你做的事?你是否记得,每回你经历到祂本性的某个新特质时,心中涌出的激情?属灵的记忆是非常重要的。除非比较目前与早期爱心的差异,你可能不会了解自己已离神多远。

神是永不改变的。祂与你当初献上你的心,成为一个基督徒的时候,是一样的(玛拉基书三:6~7)。如果你对神的爱不像从前那么热切,回转向祂。祂会重建你过去与祂亲密的关系。

来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

 

 

回到你的失败处

西门说:「夫子,我们整夜劳力,并没有打着什么。

 但依从祢的话,我就下网。」

 (路加福音五章5节)

    没有人像耶稣一样,知道怎样在你失败的时刻帮助你!祂不会忽略你的缺点,或是仅仅鼓励你下一回做好一点。在你失败的当中,祂仍会赐下胜利。

     彼得整夜捕鱼却一无所获。他不是只捕捞到一些鱼,而是连一条鱼也没捕到,虽然他是个熟练的渔夫。耶稣可以说:「彼得,别担心你的空网!反正,你很快就要换个行业。」耶稣反而要他把船开到水深之处,撒网捕鱼。彼得是何等地谦卑!这里有个木匠告诉这个坦率的渔夫如何捕鱼呢!

     当你失败时,耶稣通常要你完全专注于祂。祂有时要把你带到失败之处,好能够在你的生命中建立美善的特质。你可能以为祂一定不要你再继续下去,因为你是如此惨败。你的问题也许就在靠自己的力量,而不是靠主的力量。你的失败之处也许是人际关系,祂会帮助你由错误中体验到祂的指引,使你的人际关系大大不同。当你倚靠神作工时,可能发现成功就在你的掌握之中。如果最近遭遇失败,你可能正处于得到神深奥启示的边缘!

 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

不要迷失在人群中

耶稣到了那里,抬头一看,对他说:

 「撒该,快下来!今天我必住在你家里。」

 (路加福音十九章5节)

在这广大的世界里,我们常觉得自己只不过是群众中一个微不足道的小人物罢了。世界的趋势是要除去我们个人的特质,要我们认同周围的人。然而,神以祂独特的方式来爱我们。

耶稣正前往耶路撒冷的路上,要完成祂在十字架上的任务。群众蜂拥而至地包围祂,矮小的撒该非得爬上一棵树,才看得到耶稣。撒该原想,只要看最伟大的教师一眼,就心满意足,但耶稣居然停下来,抬头直视他!那时撒该在人群中根本不受注意,就这样,撒该开始一段与耶稣同处的时光,而这个际遇彻底地改变了他的生命。

耶稣会以独特的方式与你相交。祂知道你的过去、你将会面对的将来,以及你生命的每个细节,祂赐给你的话语会完美地切合你生活的环境。你可能处于一群聆听神话语的基督徒当中,也可能是你周遭唯一听见神话语的人。如果旁人并没有像你一样因神的真理兴奋激动,不要感到灰心失望。如果他们没有像你一样,把神的话应用在自己的身上,不要没有耐性。神会使祂的话语个人化。祂也会以祂自己的方式,满足你每个朋友的需要。

来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

住在山上的日子够了

耶和华——我们的神在何烈山晓谕我们说:

 你们在这山上住的日子够了。

 (申命记一章6节)

如果神让我们住在「山顶」,我们永远不能经历考验,更不能经历任何胜利。当神对以色列百姓说话,颁发十诫给他们的时候,以色列人聚集在西乃山脚下。这是个惊人的经验!火与烟覆盖了整个山顶,天空闪电,角声渐渐地高昂!遍山大大震动百姓们恐惧战兢(出埃及记十九:16~25)。

神的百姓不只是要经历与神相遇的激动,他们的主由埃及解救他们的目的,并不是要他们待在荒野的山地中。神解救他们,好叫他们能够征服应许之地。神要向以色列人展示自己的权能,好让他们信任祂能够带领他们进入迦南地。最后,神宣布他们在山上待得够久了,是起行争战的时刻。

山顶上实在是一个吸引人的安营处。彼得、雅各和约翰预备要在变像山顶搭棚与耶稣同住,然而,他们的主知道山脚下有一个鬼附的孩子需要帮助(马太福音十七:4、14~18)。神有时会慈爱地让你享受山顶经验,这些经验可能发生在许多不同的时候:在你与祂独处时、在基督徒众会时、读一本好书时、或是在祷告聚会时。你可能希望自己一辈子舒适地享受迎见主的激情,但要记得,这些山顶的际遇是神要装备你,好面对前头的争战。

来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

没有什么能隔绝你

谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?
是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
(罗马书八章35节)
不管遭遇多么可怕的事,没有任何事能使你与神的爱隔绝。你所遭遇的患难与困苦不可能严重到一个程度,以致神热切的爱无法领你超越过它。没有任何逼迫是太痛苦,以致神的爱无法为你带来安慰。饥饿也许让你觉得亟需食物的供应,但是你永远不会觉得神的爱不够,以致不能饱足。贫穷不能劫掠你享受神的热爱,即使是死亡本身,也不能抢夺天父对你无尽的爱。
如果依照环境来看神的爱,你会变得很困惑。你有时候可能会问:「慈爱的神怎能容许这种事发生在我身上?」你可能开始怀疑圣经中清清楚楚的记述。神应许你永远不会与祂的爱隔绝;祂并不是说你永远不会遇到患难、困苦、逼迫、饥饿、贫穷或危险。如果怀疑神怎能既爱你,又让你经历困境,想想耶稣的一生。
若真实了解基督死在十字架上为我们付出的爱,你会信心十足地面对困境。如果知道没有任何东西,能使我们与神完全的爱隔绝,你会在每个环境中看到神表达祂的爱。不要以环境来衡量神的爱。相反地,要以神的爱来评估你的环境。
来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

你们白白地得来,也要白白地舍去

你们白白地得来,也要白白地舍去。

 (马太福音十章8节下)

 

在神的国中没有守财奴的居所。当我们不情愿分享手中的东西时,显示我们忘记了自己所拥有的财产出自何处。各样美善的和全备的赏赐,都是从上头来的,是从众光之父那里降下的(雅各书一:17)。我们所领受的一切,都是靠着祂的恩典(哥林多前书四:7) 。约伯明确地概述我们的情况:「我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」(约伯记一:21)我们很容易会以为,自己所有物的主权在自己的手中,就好象这些东西是我赚得的,所以有权力支配。耶稣提醒我们,要随时准备白白舍去自己的所有物,而领受东西时也要欢欢喜喜的。能够把自己所有的东西给别人,是很快乐的事(哥林多后书九:7)。我们应该要成为主倾福的导管,知道自己会散播福气给周围的人。我们有时会宣告要成为财产的好管家,实际上,我们却是很自私的。

如果你心有为难,无法白白舍去,你已经变得重视礼物多于重视那位赐恩者。那个年轻的官让我们看到,太重视属世宝藏的悲剧(路加福音八:18~24)。默想主给你的所有赏赐(约翰福音三:16),决心以奉献来表达你的感激之情。

来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

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亨通之钥

凡他所行的,无论是办神殿的事,是遵律法守诫命,

是寻求他的神,都是尽心去行,无不亨通。

 (历代志下三十一章21节)

有个方法可以保证你凡事亨通,就是尽心去事奉神。犹大王希西家活在一个动乱不安的时代,他面对强而有力的敌人。偶像崇拜是当代很普遍的事。他的父母拒绝神,鼓励百姓去拜别的假神(历代志下廿八章)。希西家大可以照样拒绝神,但他选择要全心、全意、尽心、尽力去事奉神。他以自己的权力鼓励百姓敬拜真神,且勤勉地遵循神的命令。结果,因着他定意事奉神,神祝福他。希西家得以于乱世中兴盛不衰,因为他不管群众的意见,定意跟随神。

神看顾定意寻求跟随祂的心(历代志下廿六:5)。在那个时代,敬拜神是不合时尚的。除此之外,敌对的武力也威胁着他,若要寻求神是需要勇气与决心的。神喜欢丰盛地赐予那些独排众议、努力讨好祂的人(撒母耳记上二:30)。希西家与犹太国早期国王罗波安的作为完全不同。经上记着:「罗波安行恶,因他不立定心意寻求耶和华。」(历代志下十二:14)当你没有尽心寻求主,灾难是不可避免的结局。最能保证你凡事亨通的方法,是尽心尽力地遵循神的旨意。

来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

 

我 绝 不!

至于我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。

我必以善道正路指教你们。

 (撒母耳记上十二章23节)

我们有时候很想放弃,不理神的百姓!他们是那么不完美,可能罪恶深重,然而,他们是祂的百姓。撒母耳清楚地警告以色列人立王的危险性,但他们仍执意要像邻国一样,有王治理他们,并且愿意付上任何代价来立王。这些百姓一立了王,就知道自己有罪,只不过一切都太迟了。那么撒母耳做了些什么呢?他们曾经漠视他的警告,现在却又要寻求他的帮助。撒母耳大可拋弃他们,任凭他们承受行为的后果。
撒母耳知道,诚如耶稣知道,神要祂的仆人去服事有病的,不是服事健康的(马太福音九:12)。撒母耳并没有把百姓的反应当做是他们的拒绝,他知道百姓的态度显示出他们与神的关系。撒母耳事奉的对象是神,不是以色列百姓。当神命令他要帮助他们,虽然他们拒绝他的信息,他还是帮助他们。
有时候,人们并没有照着应有的反应,回应神借着你说出的信息。不要因此而灰心,他们的态度反映出他们与神的关系。你是神的仆人。如果耶稣投注时间在那些灵性有需要的人身上,你可以预料,祂也要你做同样的事。不要对神的百姓失去耐心。要记得,神爱他们,诚如祂爱你一样。
来源:《每日经历神》 作者:布克比博士