Category: 每日经历神

五旬节到了，门徒都聚集在一处。 (使徒行传二章1节) 祈祷不是要让你得到属灵的力量。祷告调整你的生活，好让祂能够借着你展示祂的全能。祷告的目的，不是要说服神改变你的环境，而是要预备你参与神的作为。 在五旬节，人们热切地祈祷不是圣灵降临的原因。祷告带领他们进入一个境地，他们预备好要加入神所计划的大工。 耶稣要祂的跟随者仍然停留在耶路撒冷，等候圣灵降临(使徒行传一：4～5)。于是，门徒顺服祂的命令，等候神下一个派令。当他们祷告的时候，神调整及预备他们面对祂所指示的下一件任务。祷告时，他们之间彼此合一。这是有始以来，门徒第一次使用圣经作为他们决定的指引(使徒行传一：15～26)。五旬节那天来临，耶路撒冷合城到处都是来自全世界的朝圣者。当神使圣灵充满门徒的时候，神已经使那些传福音到万国万邦的使者，遍布了整个城市。祷告预备门徒能顺服地回应神的话。 祷告是为了调整你的心能认同神的旨意，不是调整神能合你的心意。倘若神没有回答你的祷告，你可能需要调整自己的祷告，好符合神的计划。不要专注于自己的期望，乃是要领悟，神更在意祂对你的期望。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使 祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来； 所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。  (罗马书八章29～30节) 你的生命是神伟大计划的一部分。在创世的起头，神已经认识你，并且对你的生命有个计划。甚至在你出生之前，祂已经知道你每一件事(耶利米书一：5)。神已经预定你会像祂的儿子。因此，你的生命是有个终极目标；基督是神为你的生命成长所设立的榜样。你要与天父建立一种关系，如同耶稣与天父之间的关系一样亲密(约翰福音十七：21)。每一件祂容许发生在你身上的事，都是为了使你更像基督。 当神邀请你在这个过程中加入祂，就是神的呼召!祂的呼召非常个人化，是特别对着你的。在历史上的一个特殊时刻，全能神亲自向你说话，邀请你成为祂的孩子，这是多么美妙的事啊! 因为你的罪，你永远不可能过无可指责的生活。然而，神赦免你的罪、开释你，宣告你是公义的。所有你在属灵上欠祂的债已被豁免，从此到永恒，你可以自由地享受神及事奉神。在圣经时代，神百姓的荣耀是神的同在。因为神的丰盛现在已经进驻你的心里，你也一样被尊荣，有一天你将会与祂同在(歌罗西书一：27，二：9)。祂邀请你在生命中顺服祂的旨意，使你有祂的形像，好加入祂(腓立比书二：12)。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

所以，你们要去，使万民作我的门徒，  奉父、子、圣灵的名给他们施洗。  (马太福音廿八章19节)     我们的主人命令我们要「去」!我们需要神的允许才能停留。福音是耶稣离开天父的右手边，走上各各他山上被钉十字架的记述。耶稣教导那些愿意作自己门徒的人，要离开家和自己安舒之地，跟随祂。有些人坚持现在不是走的时候，因为他们得先照顾年老的父母(路加福音九：59～60)，有些人则想把每件事先安排妥当再说(路加福音九：61～62)，还有些人愿意跟随主，但是他们想先清楚未来的细节(路加福音九：57～58)。耶稣从来没有为那些想跟从祂、却又很为难的人找借口。祂很清楚地指出，跟随祂意味着祂订立方向，我们跟随。 我们可以指着目前的成功，说服自己，耶稣不是真的要我们调整自己的生活。然而，耶稣经常告诉祂的门徒，不管他们目前多么成功，要随时起身前往任何地方。当耶稣邀请彼得放下一切跟随祂的时候，彼得正网住平生最大的一次渔获(路加福音五：l～11)。当圣灵指示腓利去沙漠时，他正享受那空前惊人的成功果实(使徒行传八：25～40)。你目前的成功，也许正是你前往神要你去之地的最大阻碍。 如果你渐渐觉得目前的处境很安适，你可能正抗拒基督的邀请，前往他处。不要假设神不要你事奉祂。祂可能要引领你走过街，向你的邻居分享福音，或是到世界另一端去传播福音。不管祂要领你何往，要预备好随时起行。   来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说：  你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，  在未曾耕种之地跟随我，我都记得。  （耶利米书二章2节）     当你的心对神愈来愈冷淡，对祂的热爱愈来愈薄弱的时候，祂对你的爱仍是稳定不动摇。我们可能会忘记祂，祂却记得我们。 神当时很担心，因为犹太民族已经渐渐远离神。神向以色列百姓表达自己的爱意，并且回忆他们过去刚刚爱上神的情感。祂记得当初百姓们是如何爱自己，就像一个新娘热爱她的丈夫一样，对未来充满兴奋与期待。祂回想当初他们表达，无论神到何处都愿跟随的爱意。神提醒他们过去对祂的爱意，他们的记忆也许可以重燃奉献的爱火，他们的心可能因而回转向祂。 如果不守护自己的心，你对基督的爱会愈来愈冷淡。这时候祂可能会亲近你，提醒你和祂过去的关系。你是否还记得自己刚变成基督徒的时候，生活洋溢着喜乐?你是否还记得年轻时向神承诺，立定心志要做任何神要你做的事?你是否记得，每回你经历到祂本性的某个新特质时，心中涌出的激情?属灵的记忆是非常重要的。除非比较目前与早期爱心的差异，你可能不会了解自己已离神多远。 神是永不改变的。祂与你当初献上你的心，成为一个基督徒的时候，是一样的(玛拉基书三：6～7)。如果你对神的爱不像从前那么热切，回转向祂。祂会重建你过去与祂亲密的关系。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士    

西门说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。  但依从祢的话，我就下网。」  (路加福音五章5节)     没有人像耶稣一样，知道怎样在你失败的时刻帮助你!祂不会忽略你的缺点，或是仅仅鼓励你下一回做好一点。在你失败的当中，祂仍会赐下胜利。      彼得整夜捕鱼却一无所获。他不是只捕捞到一些鱼，而是连一条鱼也没捕到，虽然他是个熟练的渔夫。耶稣可以说：「彼得，别担心你的空网!反正，你很快就要换个行业。」耶稣反而要他把船开到水深之处，撒网捕鱼。彼得是何等地谦卑!这里有个木匠告诉这个坦率的渔夫如何捕鱼呢!      当你失败时，耶稣通常要你完全专注于祂。祂有时要把你带到失败之处，好能够在你的生命中建立美善的特质。你可能以为祂一定不要你再继续下去，因为你是如此惨败。你的问题也许就在靠自己的力量，而不是靠主的力量。你的失败之处也许是人际关系，祂会帮助你由错误中体验到祂的指引，使你的人际关系大大不同。当你倚靠神作工时，可能发现成功就在你的掌握之中。如果最近遭遇失败，你可能正处于得到神深奥启示的边缘！  来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

耶稣到了那里，抬头一看，对他说：  「撒该，快下来!今天我必住在你家里。」  (路加福音十九章5节) 在这广大的世界里，我们常觉得自己只不过是群众中一个微不足道的小人物罢了。世界的趋势是要除去我们个人的特质，要我们认同周围的人。然而，神以祂独特的方式来爱我们。 耶稣正前往耶路撒冷的路上，要完成祂在十字架上的任务。群众蜂拥而至地包围祂，矮小的撒该非得爬上一棵树，才看得到耶稣。撒该原想，只要看最伟大的教师一眼，就心满意足，但耶稣居然停下来，抬头直视他!那时撒该在人群中根本不受注意，就这样，撒该开始一段与耶稣同处的时光，而这个际遇彻底地改变了他的生命。 耶稣会以独特的方式与你相交。祂知道你的过去、你将会面对的将来，以及你生命的每个细节，祂赐给你的话语会完美地切合你生活的环境。你可能处于一群聆听神话语的基督徒当中，也可能是你周遭唯一听见神话语的人。如果旁人并没有像你一样因神的真理兴奋激动，不要感到灰心失望。如果他们没有像你一样，把神的话应用在自己的身上，不要没有耐性。神会使祂的话语个人化。祂也会以祂自己的方式，满足你每个朋友的需要。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

耶和华——我们的神在何烈山晓谕我们说：  你们在这山上住的日子够了。  (申命记一章6节) 如果神让我们住在「山顶」，我们永远不能经历考验，更不能经历任何胜利。当神对以色列百姓说话，颁发十诫给他们的时候，以色列人聚集在西乃山脚下。这是个惊人的经验!火与烟覆盖了整个山顶，天空闪电，角声渐渐地高昂!遍山大大震动百姓们恐惧战兢(出埃及记十九：16～25)。 神的百姓不只是要经历与神相遇的激动，他们的主由埃及解救他们的目的，并不是要他们待在荒野的山地中。神解救他们，好叫他们能够征服应许之地。神要向以色列人展示自己的权能，好让他们信任祂能够带领他们进入迦南地。最后，神宣布他们在山上待得够久了，是起行争战的时刻。 山顶上实在是一个吸引人的安营处。彼得、雅各和约翰预备要在变像山顶搭棚与耶稣同住，然而，他们的主知道山脚下有一个鬼附的孩子需要帮助(马太福音十七：4、14～18)。神有时会慈爱地让你享受山顶经验，这些经验可能发生在许多不同的时候：在你与祂独处时、在基督徒众会时、读一本好书时、或是在祷告聚会时。你可能希望自己一辈子舒适地享受迎见主的激情，但要记得，这些山顶的际遇是神要装备你，好面对前头的争战。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗？ 是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗?是刀剑吗? (罗马书八章35节) 不管遭遇多么可怕的事，没有任何事能使你与神的爱隔绝。你所遭遇的患难与困苦不可能严重到一个程度，以致神热切的爱无法领你超越过它。没有任何逼迫是太痛苦，以致神的爱无法为你带来安慰。饥饿也许让你觉得亟需食物的供应，但是你永远不会觉得神的爱不够，以致不能饱足。贫穷不能劫掠你享受神的热爱，即使是死亡本身，也不能抢夺天父对你无尽的爱。 如果依照环境来看神的爱，你会变得很困惑。你有时候可能会问：「慈爱的神怎能容许这种事发生在我身上?」你可能开始怀疑圣经中清清楚楚的记述。神应许你永远不会与祂的爱隔绝；祂并不是说你永远不会遇到患难、困苦、逼迫、饥饿、贫穷或危险。如果怀疑神怎能既爱你，又让你经历困境，想想耶稣的一生。 若真实了解基督死在十字架上为我们付出的爱，你会信心十足地面对困境。如果知道没有任何东西，能使我们与神完全的爱隔绝，你会在每个环境中看到神表达祂的爱。不要以环境来衡量神的爱。相反地，要以神的爱来评估你的环境。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

你们白白地得来，也要白白地舍去。  (马太福音十章8节下)   在神的国中没有守财奴的居所。当我们不情愿分享手中的东西时，显示我们忘记了自己所拥有的财产出自何处。各样美善的和全备的赏赐，都是从上头来的，是从众光之父那里降下的(雅各书一：17)。我们所领受的一切，都是靠着祂的恩典(哥林多前书四：7) 。约伯明确地概述我们的情况：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」(约伯记一：21)我们很容易会以为，自己所有物的主权在自己的手中，就好象这些东西是我赚得的，所以有权力支配。耶稣提醒我们，要随时准备白白舍去自己的所有物，而领受东西时也要欢欢喜喜的。能够把自己所有的东西给别人，是很快乐的事(哥林多后书九：7)。我们应该要成为主倾福的导管，知道自己会散播福气给周围的人。我们有时会宣告要成为财产的好管家，实际上，我们却是很自私的。 如果你心有为难，无法白白舍去，你已经变得重视礼物多于重视那位赐恩者。那个年轻的官让我们看到，太重视属世宝藏的悲剧(路加福音八：18～24)。默想主给你的所有赏赐(约翰福音三：16)，决心以奉献来表达你的感激之情。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士

凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命， 是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。  (历代志下三十一章21节) 有个方法可以保证你凡事亨通，就是尽心去事奉神。犹大王希西家活在一个动乱不安的时代，他面对强而有力的敌人。偶像崇拜是当代很普遍的事。他的父母拒绝神，鼓励百姓去拜别的假神(历代志下廿八章)。希西家大可以照样拒绝神，但他选择要全心、全意、尽心、尽力去事奉神。他以自己的权力鼓励百姓敬拜真神，且勤勉地遵循神的命令。结果，因着他定意事奉神，神祝福他。希西家得以于乱世中兴盛不衰，因为他不管群众的意见，定意跟随神。 神看顾定意寻求跟随祂的心(历代志下廿六：5)。在那个时代，敬拜神是不合时尚的。除此之外，敌对的武力也威胁着他，若要寻求神是需要勇气与决心的。神喜欢丰盛地赐予那些独排众议、努力讨好祂的人(撒母耳记上二：30)。希西家与犹太国早期国王罗波安的作为完全不同。经上记着：「罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。」(历代志下十二：14)当你没有尽心寻求主，灾难是不可避免的结局。最能保证你凡事亨通的方法，是尽心尽力地遵循神的旨意。 来源:《每日经历神》 作者:布克比博士