Category: 每日天粮

“我属我的良人，我的良人也属我。”（歌6：3） 世上不知有多少爱情，婚姻，有的可歌可颂，有的悲喜交集。那些不幸失意的固然苦恼，园满成功的，终久也要埋在坟墓里，而在坟墓的那一面却不再是爱人和夫妻了。人所追求的爱情，婚姻关系，到头来不过是梦幻而已。 然而爱情和婚姻却预表一个真实永久的关系。在宇宙间有一对相爱的，一种婚姻的结合，那不是如同作一场梦，演一幕剧一般，而是永远的夫妻，无尽的联合。那就是神的儿子基督和信徒的关系。保罗曾说：“我把你们如同贞洁的童女献给基督。”（林后11：2）那是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的（弗5：32）。其他的千千万万对爱人，夫妻都不过是这个真实关系的表样。可惜，为着那暂时虚空的爱情而牺牲的人很多，为着这真正的对象和关系努力的却不多。 雅歌书就是说到这种关系，在这里良人是预表基督，我们属他，他也属我们。他极其可爱，他的爱情永不改变，和他的关系不会演成悲剧。虽然有时似乎别离，却不是永别，有时疏远，却不是绝裂。我们对他的爱绝不会被忽视，辜负，永不会有失恋之苦。我们当盼望，带着一颗爱他的心去迎见他的婚娶。

“耶稣……对他说，不要怕，只要信，你的女儿就必得救。”（路8：50） 惧怕是令人痛苦的事，但许多人却天天在惧怕中过日子，心中没有平安，怕这样，怕那样。这固然是由于有的人胆小，但也有时是因为事情的确令人担心害怕。像这里所讲的人，他的独生女儿正在危急之中，忽然听到已经死了，是很容易惧怕的。又如门徒在海中遇见极大的风浪，船快沉了，哪能不害怕呢？（路8：24；太14：30）是的，有许多事情是令人害怕的。 然而主耶稣叫我们不要怕，只要信。可见要想不害怕，只有一个办法，那就是要信，有信心就可以不惧怕，没有信心就必定害怕。为什么相信就可以不怕呢？因为信有一位全能的主，与我们同在，他能拯救我们，他愿意拯救我们，他爱我们，他有应许。信他的人必不着急，必不羞愧。必看见神的荣耀（赛28：16；彼前2：6；约11：40）。 如果相信主管理一切，他不许可，不会有任何危险临到我们。就是有任何危险，患难，他也能转危为安，拯救我们，只要将一切交在主手中，相信他不误事，他负我们一切责任，就可以安心不怕。不过信心小就要害怕，信心大小在乎我们对主的认识，和与主的关系，平常远离主就不能多认识主。

“天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念高……”（赛55：9） 有一天我们要非常懊悔，因为没有接受神的意念，行走神的道路，却一直偏行己路。到那一天我们要看见我们的愚昧，错误，要哀哭痛悔也来不及了。但何必等到那时候呢？难道我们不信有一位至高至上，全能，智慧，慈爱，公义，良善的神吗？如果相信有这样一位神，难道他的意念不比我们这渺小卑贱的人高的多么？究竟高多少；正如平常也知道神在天上，人在地上的，神人之别。 天比地高到什么程度呢，无法比拟，用数字是形容不来的。今天人常用亿万光年来说明宇宙之大，空间之广。但那也不足说明神人的差别。因为神比宇宙更大，人却小如灰尘，神的智慧，知识是无限无量的，他的能力是无穷无尽的。神对我们的意念，为我们所定的道路都极其美好，所以让我们除掉自己的意念，离弃自己的道路来归向神，完全信靠顺服他。从今以后以他的意念为意念，以他的道路为道路，不再与他相背，对他不服，不要再宝贵自己的意念，留恋自己的道路。他的意念显明在圣经之中，他的道路常借圣灵来引导，让我们好好听神的话，顺服他的旨意。

“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”（西3：23） 我们天天生活，工作究竟是为什么？是为谁而作的。一般人都是为自己作的，为自己的好处、需要、喜爱而作的。从古到今人人虽然都是为自己活着，工作，作这事或那事，但结果都是虚空无益，活着的时候，并不能从其中得满足和快乐，乃是越为自己越烦恼，越求自己的快乐越饥渴，越为自己忙碌越觉得没有意义和价值，每天都是为自己，但每天都很乏味，连睡在床上也不安宁。 为人生活，工作是比为己高尚有意义一些。不过也常叫人灰心失望，有时所作的对人并不真正有益处，完全为人而不为己，不但并不一定切合实际，也不一定都有价值。对于信徒来说，人生的真正意义是一切应当为主而作，为主而活，为主不但是我们被救赎者应有的责任，也是自己的真正利益。为属肉体今生的自己，暂时的利益是不对的。但为自己的灵魂，永远的利益却是对的，是神所许可而且要求我们那样作。为着自己的永世和益处，就应当为主而生活。这包括为别人的益处而尽力，所以无论作什么，都不该单为自己或为人作，乃应当为主作的，才有价值和意义。        

“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为他已经丢弃万事看作粪土，为要得着基督。”（腓3：8） 如果将宇宙万有加在一起，而另一方是耶稣基督，你要拣选什么呢？每一个认识主的人都要拣选基督，何况地上的万事，不但至暂至轻，虚空无益，就是把它最美最可爱的优点加在一起，也无法与基督比较，他是万有之主（西3：11）。所有的真，善，美，无不在他里面，都是他的表现和赐与。万有可变，万有的主不变，一切的福乐有限，而基督无限，那一切和我们没有直接的关系，只有主与我们有关系。得着万事万物失去主，等于零。失去万事万物得着主，则一切并未失去，乃是永远藏在他里面。 当世上并没有什么人爱你，因你也没有什么可爱之处时，最宝贵的乃是基督爱你，你虽追求别的却无所得时，而追求基督则能得着他。最希奇的是万事万物并不能满足我们的需要，而基督却能。基督里面的丰富、荣美、可爱，并没有完全表彰，包括在万有里，只有他自己才是我们追求、敬拜、爱慕的对象。他是至宝，别的是粪土，可是要想得着基督，就得丢弃万事，当作有损。

“神要试验亚伯拉罕……就是你独生的儿子，你所爱的以撒，献为燔祭。”（创22：1，2） 没有经试验的人是不能证实有力的人，没有经过试验的事，也是没有定论的事。神并不满意我们的现状，乃是对他所爱的，所要重赏的人，要提出更高的要求，更严厉的考验，好知道他们到底怎样。使被试验的人也知道，他自己的光景如何。 神要试验的是什么呢？就是爱与顺服。这两件事也是合一的，爱的最大表现在于肯放弃自己的意思，为着爱而牺牲一切，献出一切，来成就所爱者的目的，讨他的喜悦。这需绝对的顺服，尤其是对于神，顺服是与神同心同行的最基本条件，我们不能盼望神顺服我们，我们真正敬畏神，也是从顺服上表现出来。 神试验我们爱与顺服的途径，就是叫我们献上唯一心爱的东西，或是什么人、什么事、什么东西，成为这人的心爱对象，甚至偶像是离不开，少不了的。别的都肯放弃，只有这个是舍不得的，而神却正要求舍去这个，放下这个，这就试验出一个人究竟是爱神或是爱别的呢？顺服神呢，或是坚持自己的意思呢？谁是第一，最大的呢？如果神所要的是次好的，不十分心爱的，那很容易，但神所要的正是最难舍弃的。在这个试验里成功或失败就显出你是怎样的人，你的心究竟如何，对神到底怎样，同时也决定了你的前途。

“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油，悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”（撒上15：22，23） 我们和神有一个基本的关系，那就是我们应当听从神的命令，顺服神的旨意，什么时候，这个关系破坏了，和神的其它关系便也都瓦解了，绝不能用别的事来代替，就是最好的意思来代替也不行，献祭本来是好事，但若不听神的命令，不按神的旨意行。献祭也不蒙悦纳。照样，许多人不听神的话，却想为神工作，对神有所贡献，这是不行的。神不喜欢这样的事奉，顺从神，听神的话才是我们最大的本分和责任。 但是人的天性却不愿意顺服神，乃愿意照自己的意思行。所以容易犯顽梗悖逆的罪，当神的意思和我们的意思不同的时候，容易坚持自己的意思，觉得自己的意思又对又好。其实即或证明自己的意思是错误的，罪恶的，有人仍硬着颈项去行，明晓得与神的旨意不合却硬着心去作。 结果呢，像扫罗一样，不但被废弃王位，并且落得非常悲惨的下场。所以最要紧的是不可顽梗悖逆神，不听神的话，不服神的命令，不管神的旨意如何，只照自己的意思去行，这是绝不可轻忽的大罪。

“回答柔和，使怒消退，言语暴戾，触动怒气。”（箴15：1） 人的性情一般说来是容易发怒的，这是由于人的骄傲、愚昧。另一方面也因为缺乏谦和、智慧和爱心，由于发怒会进一步形成争吵，打斗，甚至凶杀。所以发怒对人对己都有害无益，我们不应当发怒，最少是不轻易发怒和慢慢动怒。因为不轻易发怒，可以减少许多怨忿，本来以为应当发的，其实都是不该的和不必发的怒，觉得人家不对或不合理，似乎为义而发怒也当慢慢地（雅1：9）。恐怕自己发的怒，不但不成就神的义，反而更增加自己的不义。 再一方面就是不要惹人发怒，并竭力使人的怒气消散。如果人已经对你发怒了，不要以怒对怒，而是以柔和对待发怒，特别是言语方面，一柔和起来就能使对方的怒气消退，好像硬物碰在软的东西上，就无力发作一样。相反地，如果对方还没有发怒时，自己就言语暴戾也会触动人发起怒来，好像用刺刺人，用拳打人，必引起还击一样。 怎样使言语柔和不暴戾呢？这需要里面常有圣灵膏油的调和，充满，不随从肉体，天性冲动。所以说话不能太急、太快、大多。言语很容易点起生命的轮子（雅3：6）。

“他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。”（创29：20） 世界上最大的能力不是金钱、势力、权柄，而是爱，当别的东西部不能感动人，吸引人的时候，爱能；当别的东西都不能叫人作重大的牺牲，舍命的时候，爱能；世界上最动人的故事，是爱的故事，如父母的爱，朋友的爱，夫妻的爱，弟兄的爱，以及其他的爱。别的东西都多少含有自私的动机，以己为中心，所以一到要舍己的时候，就都失去能力了。惟独真正的爱有一个利他的力量，带有牺牲的精神，所以爱能克服一切困难。 在这一段经文里，给我们看见爱的能力，为爱服事人七年如同几天，受尽各种劳苦、捱许多岁月，但因为有爱的动力在其中，就将那一切看轻了，不怕牺牲，痛苦，爱是能忍耐到底的，不能用别的代替的，在爱的事上别的都变得渺小，微不足道了。 主对教会和信徒的爱更超过这些，甘心离天临世，受苦受死。照样，信徒对主的爱也当如此，爱主的人应不计得失、甘苦、荣辱，是肯作最大牺牲的，能爱主，辛苦的年日就不觉得长了，几十年不过如同几天而已。

“耶和华必然等候，要施恩给你们，……凡等候他的都是有福的。”（赛30：18） 着急是许多人的天性，但也因此作错了许多事，失去许多机会。我们在神面前尤其是这样，不知有多少时候，神要施恩给我们，成就我们的祈求和愿望，也是要达到他的目的和美意，但他有一定的时候，神不能提早成就，神要等候到最合适的时候才作，因为早了，我们还没有预备好，不够接受的条件，就是给我们对我们也无益。好像果子未成熟不能摘下来吃，小孩子不到时候不能给他某种工具一样。 但我们常出于天性的急切，以至对神没有真正的信心，不能忍耐等候神的时候，就自己先急忙的作了，决定了。结果失去以后更好、更有福的机会，非常不幸。我们抓住自己错误的产物，甚至想丢掉，都摆脱不了。 所以要等候神，清楚神的旨意，并等候神的时候，直到看见神亲自带领，安排和成就，不放在自己急切的手里，不随从自己妄想的心，那时必要看见神的荣耀。