Apr 222018
 

“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人就完全了律法。”(罗13:8)

人都是自私的,只知道爱自己,求自己的好处,人人如此。所以都成为心地狭小,心情苦恼的人。因为既不爱人,也就得不到人的爱,即使得到一点物质的东西,内心仍不会满足,只有爱能满足人的心,使人得到真正的快乐和安慰。神就是爱,所以宇宙才充实。

世人缺乏爱,信徒却不该如此,要以爱人不够为自己的亏欠。因为蒙神的爱太大太多,也有责任去爱人;这是神的命令,也是人对我们的希望。一个信徒没有爱人的心,就失去基督徒的特点,缺乏基督的生命,他心中必定没有平安,喜乐。因为他一直在那里亏欠人而不想去补还,但爱人的人却充满生命,活力,甘甜。生活就有了新的意义,有所给的人才是真正富足的人。

爱的人生才是不虚度的,有今生和永远的价值。在神面前受到重视也为人所喜悦。爱人是不会没有机会的,因为天天都有机会遇见人,爱有许多表现的途径和方式。真正有爱,会自然流露出来,人也会感觉到的。

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Apr 212018
 

“因为尊重我的,我必尊重他,藐视我的,他必被轻视。”(撒上2:30)

我们信仰的对象是一位又真又活的神,而不是一些道理,教条,知识。我们的生活,行为,思想,意识是直接在神面前。所有属灵的追求,得失也都在于与神的关系。

我们若犯罪是得罪神(诗51:4),是亏缺神的荣耀(罗3:23)。圣经中最大的诫命是叫我们爱神,敬畏神,事奉神(太22:37,38;申10:12)。圣经上的话是神直接对人说的,最着重的就是与神的关系和如何对待他(玛1:6)我们敬畏神就遵守他的道(诗112:1),爱神的就守神的命令(约壹5:3)。

我们心灵的光景能反映和神的情况,心里有没有平安,喜乐,信心,盼望,说明我们和神的关系如何。神也鉴察我们的心,我们对他是否忠心,顺服,爱他,或是心怀诡诈,向他不诚实,明明晓得神的意思,却不去行。明明晓得神不喜欢的事,却偏去作。明明有爱神的机会,却任意放过。明明有圣灵的感动,却加以消灭,这都是不尊重神,而是藐视神。这样神也要照样对待他,使他被藐视。

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Apr 202018
 

“所以你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。”(林前10:31)

基督徒行事是有原则的,虽然没有正式的条文规定。但按圣经的教训有途径可以遵循,使我们不至错误。陷入罪恶和不义之中,招致报应和恶果,以至不为神悦纳,得不到神的赏赐。

这些原则,主要的是根据动机,有的根据结果,有的根据行事的相对关系而定的。关于动机方面,经上教训我们一切当为主而作,连死活都是为主,行事更当为主(罗14:6-9)。再有是这里所说的,无论作什么,都要为荣耀神而行,凡不荣耀神的,就有能去作,还有就是凡所作的都要凭爱心行事(林前16:14;弗5:2),以及凭信心行事,有疑心就不能去作(罗14:22,32)。

关于后果方面,应当以对人有没有益处和造就而定(林前9:22;10:23,24),凡事不求自己的益处,而要求别人的益处(林前10:33;罗15:2)。凡能叫人跌倒的,得罪人的,叫人忧愁的都不该去作(罗14:14,21;林前8:12,13;10:32)。

再有就是,无论哪一件事,都不能受它的辖制(林前6:12),如果变作嗜好、情欲、沉迷不能自拔,那就成为它的奴仆(彼后2:19;罗6:16)。总之,是无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父神(西3:17),不能谢恩就不要去作(帖前5:18)。

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Apr 192018
 

“只等真理的圣灵来了,他要引导你们进入一切的真理。”(约16:13)

圣灵是我们得救的印记和得基业的凭据(弗1:13,14;林前1:22)。人若没有基督的灵,就不是属基督的,凡被神的灵引导的,都是神的儿子(罗8:9,14,16)。因此一个信徒不但重生是由于圣灵,以后属灵的生命也完全在于与圣灵的关系,那就是要随从圣灵的引导,靠圣灵行事,不能消灭圣灵的感动,不可叫圣灵担扰(罗8:4,5,13;加5:25,帖前5:19;弗4:30)。其实我们身体就是圣灵的殿,圣灵一直居住在我们里面(林前6:19;3:16),他是我们的主人,我们应当听他作主。

所以一个信徒属灵生命的长进在乎圣灵的培养,引导。属灵争战的能力也在乎圣灵的赐给,一切属灵的资源无不从圣灵而来,什么时候与圣灵的交通断绝,什么时候像电灯断电一样,就变成黑暗、无光、无热、无力,同时也失去属天的喜乐,内心的平安,属灵的情况就完全不对了。

正当的情况是一直有圣灵的同在和引导的,但若时常抗拒圣灵(徒7:51),消灭圣感(帖前5:19),随从肉体情欲与圣灵相争(加5:17;创6:3),就有像参孙和扫罗的危险(士16:20;撒上16:14)。因此大卫非常惧怕被神离弃(诗51:11),这也是我们应当谨慎的(来6:4-6)。

 

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Apr 182018
 

“我以神的慈悲劝你们,将身体献上当作活祭,是圣洁的……”(罗12:1)

神可以命令我们,然而他却借着慈悲劝我们,将身体献上当作活祭。难道,我们可以拒绝神的慈悲,不理神的爱吗?神已经先爱了我们,甚至把他的独生子赐给我们,我们当怎样报答他的爱呢?他慈悲的劝勉一定是对我们有益的。也有他最好的美意在内,我们若不听,那损失是何等大呢?该有何等结局呢?

奉献身体是属灵生活的起头,正如得救是属灵生命的起头一样。所有的事奉,工作,道路,都是从奉献开始。否则与神的关系就不对了,就是仍然为自己,也就是仍然活在肉体,世俗和罪恶之中。一天不奉献就是在神的旨意以外虚度一天,将来在主面前无法交账了。我们是属神的,却不肯奉献给神,这不是抢夺神的物么?

惟独将身体献为活祭,才是圣洁的,是神所喜悦的,也是理所当然的,才是真正的事奉,不是一次献上为神死了,乃是天天为神活着,奉献的生活是完全不为自己,不为别的,只为神用,不是自己要为神作什么,乃是让神使用我作事。遵行神的旨意,按神的安排,事奉他,将我们身体当作坛上的祭物。这是最有价值的事,只有奉献的,才能在永世里,在神面前有地位。

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Apr 172018
 

“因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太6:21)

主耶稣所讲的话不但都是真理,而且也都很重要,人一生的成就和果效都是由心发出(箴4:23)。心在哪里就决定他究竟在哪里,是一个怎样的人,人的心并不常在自己里面,也不是悬在空中,它常依附在什么人或事物上面。如果能将人的心拿出来给人看的话,那是很有意思的,也是很可怕的。因为各人的心不同,每个人的心好像磁石一般,会吸着,挂着许多事物,有的挂着一两个人或几样东西,有的却挂着许许多多的事物。有的挂着家中的一切,有的却挂着想要得的许多东西,甚至别人的东西。

但是人的心和所吸着,挂着的东西都要归于虚空,到末了人一生所牵挂着的东西都要被摘掉,空洞无物。如果将心挂在永存的事物上,最后就不至徒然了。我们的心究竟在哪里呢?这要看我们的财宝在哪里,那是人所迷恋,贪爱,欲得的东西。人若爱什么,重看什么,宝贵什么,就要将心放在那些东西上面,甚至是被拉去依附在上面。所以首先应当认清楚,什么是我们真正的财宝,只有基督(腓3:7),好叫我们的心也在他那里。

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Apr 162018
 

“不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。”(弗5:17)

世上有多少自以为聪明的人,似乎取得很大的成功,很多的幸福。然而最终证明一无所得,只是在今生几十年之内如风而过,那是糊涂人,因为他不明白神的旨意,不晓得永生之道,妄想照自己的意思而行,达到自己的目的。不考虑天上的主宰,是不能成功的,是糊涂人作糊涂事。

我们的一位主,是管理一切,决定一切的。他的旨意是为着他的荣耀,为着公义和真理,也是为着人真正的好处,在他的旨意以外,就是罪恶,错误,至少是毫无长存的意义和价值。神的旨意是他将来审判的根据,遵行他旨意的就有赏赐,得到福分,违反的就要受到刑罚,为此自古以来所有的圣徒都不敢作糊涂人,照自己的意思行事度日,而是要明白主的旨意如何,谨慎遵行。

主的旨意也不难明白,圣经中所记载主的话已经说得很清楚。更有圣灵的感动和指示,叫我们不会迷失道路,或混淆真理,我们如果有敬畏主的心,愿意照他的旨意行,也必定能晓得他的心意如何,除非我们骄傲、顽梗、悖逆、不肯遵行。

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顺服真道

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Apr 152018
 

“感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”(罗6:17)

基督徒最大的和基本的改变,也是神救恩的主要目的和效果,就是从罪里得到释放,不再作罪的奴仆。因此就将信徒从世人坠落的情况中救出来。因为罪是自从神创造以来最大的难题,使受造之物都面临十字路口。撒但和亚当都是因着罪而悖逆创造主。主耶稣来到世上最大的使命,就是要将人从罪恶里救出来。凡仍然受罪恶辖制,作罪奴仆的人,是尚未接受主的救恩。

另一方面是从心里顺服真道的模范,以此为追求的目标和依据,排除人的看法,和自己的想象,从今以后只遵循主的道和圣经中所指明的楷模,不再犹疑,不服。虽然肉体不服神的律,也是不能服(罗8:7),但内心却已经顺服基督和真道了(彼前1:2,32;林后10:8;腓2:12)。以上两方面也是互为表里的,只有从罪里得到释放,才能真顺服真道的模范。反过来也是这样,只有从心里顺服真理,才能不再作罪的奴仆。因此我们要求神借着圣灵的大能,光照感动我们脱离罪的引诱,并从心里爱神,顺服神,行他的道。

 

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与恩相称

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Apr 142018
 

“既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。”(弗4:1)

让我们想一想,我们是不是蒙主的恩召,所蒙的是什么样的恩召,我们是怎样对待所蒙的召,我们原是个罪人、死人、将永远灭亡的人。所有的盼望不过是在世界上苟延多活几年,过一个比较好点的日子,但仍然是寿命日少一日。不久,一切盼望都化为云烟。人间的关系完全消失,世上的一切无分,一切无影无踪,不知道到什么地方才能找到自己。

然而主的恩召临到我们,叫我们听见他的福音,使我们不但不至灭亡,而是进他的国得他的荣耀(帖前2:12:彼前5:10),所蒙的真是天召(来3:1),召我们出黑暗入奇妙的光明(彼前2:9)。一个如虫如蛆污秽渺小如尘土的人,神竟召我们到天上成为他的儿女,得享永远的福分。这是何等大的恩典和奇妙的爱,我们该怎样对待所蒙的恩召呢!

除了感谢赞美神之外,就要行事为人与蒙召的恩相称,若仍然贪爱世界,追求名利、虚荣,与人相争,患得患失,就与蒙召的恩太不相称,惟有行事为人,敬虔,端正,荣神,益人,讨主的喜悦,才与蒙召的恩相称。

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不能兼爱

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Apr 132018
 

“不要爱世界和世界上的事,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”(约壹2:15)

这是我们属灵生命的关键,亚当就是在这里失败堕落的。撒但也以此来试探耶稣,但耶稣得胜了,开辟了一条极光明的道路,因全世界都卧在那恶者的手下(约壹5:19)。撒但成了世界的神(林后4:4),特别是像肉体的情欲,眼目的情欲和今生的骄傲,不是从父来的。所以我们不能爱那些,一爱这些就要离弃主,像底马一样(提后4:10)。

爱神和爱世界是不能并存的,一个真正爱神的人就不爱世界。一个爱世界的人也必定不能爱神,人心里面容不下这两种对立的东西,不能调和的东西,在人的思想,情感,意志里这两方面是互相排斥的,互不相容的。这就是许多信徒难作的抉择,并不是他不想要爱神。但却舍不得世界,想二者兼得,但又不可能。

醒悟吧!爱世界就不能爱神,爱世界上的事,就必定失去追求属灵的心。一爱世界,向神的心就变了,但爱神是神最大的诫命和应许(太22:37;林前2:9;雅2:5)。不爱神,所有的前途就完了,而所爱的世界和其上的情欲,都要在转眼之间过去。惟独遵行神的旨意的才永远长存。赚得全世界,赔上灵魂有什么益处呢?

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