耶稣是选民的首领。在亚当里面,每一个属血肉的后裔皆蒙其利,因为按着行为的律说,他是一族的盟主和代表;而按着恩典的律说,每一位被赎的人都与天上的主成为一了;他是第二个亚当,在慈爱的新约中他是中保,是代表。希伯来书上说当亚伯拉罕见麦基洗德的时候利未已经在他身中;照样当订立恩典的永约时,信徒也在中保耶稣基督的身中了。因此,基督所作的,乃是为了他的整个教会。我们与他同钉十字架并与他同埋(西2:10—13),更希奇的是,我们也与他一同复活,一同坐在天上(弗2:6)。教会就这样成全了律法,并“在爱子里蒙悦纳”。她就这样满足耶和华的心愿,因为他是在耶稣里面看她,并不是把她与她的盟主分别看待。基督耶稣既是受膏作以色列的救赎主,就与他的教会没有什么分别,凡他所有的都是为了他的教会。亚当所持守的义乃是我们的,当他犯罪时我们也犯了罪;照样,凡第二个亚当所作所有的,也是我们的,因为他是我们的代表。这就是恩约的根基。这种代表和替代的恩惠办法,使遮司听玛特耳喊道:“可称颂的更换!可赞美的替代!”这是我们救恩福音的基础,当用坚强的信心和快乐的心情来接受。
“因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称为义得生命了。”
来源:《清晨甘露》 作者:司布真