August 2018

“审判要从神的家起首,若是……义人仅仅得救,那不敬虔和犯罪……”(彼前4:17,18) 神救我们有极大的应许和极高的目的,叫我们这些原来犯罪作恶,顽梗悖逆的人,能成为义人,在神面前成为圣洁,无有瑕疵(弗1:3,4),得到天上各样属灵的福气,但是从什么时候开始来达到这目的,并怎样得到那些极宝贵的应许呢?不是等到在天上以后才开始成为圣洁,行义的人,也不是等到将来到神的国里就自然得到一切所应许的福气,乃是从一信主得救重生时就要开始实现这个目的。在这个世界上就要努力追求,以期得到所应许的属天永远福气。 为此神没有叫我们一信主就立刻死去,仍叫我们活在世上,以追求达到神的目的。所以我们今生余下的光阴,所走的道路,所有的生活和工作,对将来永远的前途都有影响的,负责任的。无论是属灵的生命好坏,对神的命令、旨意、目的是否遵行,都关系到将来的祸福,荣辱,因为这一切都要受到审判,这里特别提到审判从神的家起首,不信的人更不用说了,就是义人不过仅仅得救,而不敬虔和犯罪的人就无地可站了,为着圣洁,敬虔,爱神,得胜的人要有更大的赏赐,所以这真是一件极严重的事。

“看哪,我必快来,赏罚在我,要照各人所行的报应他。”(启22:12) 应当知道我们所有的行为都记在主的账上,都积蓄在那里等到主来的时候,要作为最后赏罚的依据,极其公平,绝无偏袒。我们千万不要以为作一件小恶算不得什么,作一件小善也无足轻重,每一笔都记在那里,每一件都有它的效果,给一杯水有它的赏赐(太10:42),说一句闲话论断人,也不能放过(太12:36,罗14:10-12),爱主有多少就有多少的赏赐,爱世界有多少就有多少的损失。遵行神的话有多少就有多少的福分,违背神的话有多少就有多少的惩罚。 犯罪认了罪可得赦免,却免不掉报应(诗99:8),赦免是他的慈爱,报应是他的公义。苦不赦免,将要有更严重的后果,但所撒的种却照样收割,将来绝不会把爱主的和不爱主,事奉神的和不事奉神的,敬虔的和不敬虔的,同样看待(玛3:18;太13:39,41,48;彼前4:18)。一个人行为的善恶、好坏,都要受报的(林后5:10)。为此圣经教训信徒该恐惧战兢,谨慎自守,敬虔端正,不可随便,以求那日不至羞愧(林前9:27;腓2:12,彼前4:7;提前2:2;约壹2:28;来13:17)。  

“惟有基督是包括一切,又住在各人之内。”(西3:11) 有个童话讲到有一种宝贝,人得到了要什么有什么。那不过是一种幻想而已,然而在我们里面却真有一个宝贝(林后4:7),不只是要什么有什么,并且是远超过我们所求,所想的(弗3:20),那就是神的儿子基督,他是万有,他包括一切,我们得到他,就是得到了一切。所以保罗将万事当作有损的,以认识基督为至宝,并且将万事丢弃当作粪土,为要得着基督(腓3:8)。 这该是何等奇妙的事,是人间所不能想像的,是远超过最有幻想力,最有愿望的人所能盼望得到的。如果说世上有什么东西可爱,有什么事情可羡,那么基督是包括一切的,远比那一切更美好,更可爱。那一切在转眼之间都要过去,而基督却是永远长存,他就是永远享受不尽的宝贝。 这虽然是幼稚的说法,但实际上确是如此。神既将他儿子赐给我们,也就将万物和他一同白白的赐给我们(罗8:32)。我们追求他,可以不必再追求别的东西,得到他就是得到了一切,因为他是一切。虽然不像肉体所求的,现今属物质的一切,我们越信他,爱他,顺服他,认识他,越与他合一,就越得到他。

“你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。”(林前9:24) 今天在全世界预备参加各种比赛的人多极了,都在那里较力、斗智、争胜、赢利、得名。但所得的好处仍是太少,太小了。有人用尽一生的心力,并不一定成功,从属天的眼光看来,那不过如捉影捕风,毫无价值。 但有一种是真正的赛跑,是神所指定的,跑得好的人,要得到极大的奖赏,不朽坏的冠冕,永远的荣耀,这都是我们所要参加的。保罗及历代古圣也都参加了,竭尽一生的精力,惟恐不逮,所以不只是走,而是快跑(来12:1)。 这究竟是一条什么跑道呢?怎样能跑好呢?(提后4:7)保罗提到是有标竿的(腓3:14),不是乱跑,乃是一天比一天离标竿近,就是向那里跑,跑得越快越好。这样离世时就能够跑尽。这标竿不是别的,乃是基督自己和他的十字架,天天效法基督(林前11:1),特别是效法他的死(腓3:10),来舍己顺服神(腓2:8),爱人(约壹3:16)。这只有借着里面基督的灵来引导,用信心来仰望,死而复活的主(来12:2)。天天遵行神的旨意,才能快快地达到(来13:21)。

“常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”(林前15:58) 我们所有的信徒都像仆人一样,将来要在主面前交账。我们怎样用主所给我们的一生光阴,才干、金钱,以及一切所有的;怎样过我们一生的生活,究竟为主作了什么,如果整天闲站,虚度光阴,白占地土,就要受到惩罚,更不用说犯罪作恶,随从肉体情欲,违背神的旨意了。 许多信徒也觉得不该糊涂的度日,一生白白地过去,却不知道作什么才好,似乎没有目标。工作的方向,找不着门路来事奉主,我们究竟能作什么呢? 首先应当确定的,就是将自己的一切都献给主,完全为主用,不再为自己。凡不是为着主的就不作,凡所作的都是为主而作,有了这个基本的原则以后,就要求主指示我们当为他作什么,能为他作什么工作。如果不知道,就当每天多读圣经,多祷告求主指示。我们从圣经中会渐渐清楚,应当为主作什么,主的工作在哪里。例如传福音,作见证,领人归主,帮助软弱的肢体,寻找迷失的羊,服事众圣徒,为万人代祷,以及各种施舍、行善、荣耀神的事、借着祷告求圣灵引导,环境的安排,预备机会。如果有心想要为主作工,是不会找不到工作的,若无心,遇见机会也要错过。  

“约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?”(约21:15) 神难道还有什么不满足吗?还需要向人有什么要求吗?是的,神在旧约律法中很明显的要求以色列人尽心尽性尽力的爱他,却没有得著,以色列人反而喜爱偶像,远离真神。 当神的儿子到世上来的时候,也是带着他极大的爱而来的,并怀着极大的愿望,就是要得到人的爱,特别是他用舍命流血的爱,所要换的,他本是远超万人之上的那位至美至善至尊的神,理应得到人最高的爱,何况他那样先来爱我们,寻求我们呢? 祂在信徒中间并没得到使他满足的爱,不是说许多信徒不爱主,但是他们同时也爱别的,甚至爱别的比爱主更深,这当然不能令主满意,正如新郎不能容忍他的新妇别有所爱,甚至爱之更深一样。主和我们的关系,当远超过人间最亲密的关系,比亲父子,夫妻,弟兄,友朋的关系都密切。他的爱也远超过人间的一切情爱,他的要求绝不过分,我们整个的生命,整个的人都是他用宝血所换来的,我们的爱和我们的一切应当属他。 让我们看看,还有什么别的所爱吗,还爱什么比爱主更深吗?只有爱主,专一地爱主,比一切更深,才真的找到安息,得到永恒的快乐和幸福。

“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了!”(罗8:18) 谁都不愿意受苦,在受苦的时候,都会感到难过、忧愁、焦急,失去平安、喜乐。人似乎很难胜过苦楚,除非脱离苦楚。但有些苦楚是无法脱离的,或者一个苦楚过去,另一个接着又来,能将人压得透不过气来,有时真是再也忍受不住了,怎么办呢? 保罗告诉我们一个办法,那是他自己的经验,那就是用现在的苦楚比将来的荣耀,现在的苦楚最长不过是几十年,而将来的快乐却是比几十年多过亿万倍,乃是永远的。现在的苦楚如果是贫穷,那将来乃是享有宇宙和万有(林前3:21),如果现在的苦楚是卑微,将来乃是作王到永永远远(启22:5)。如果现在的苦楚是疾病,那么将来是再没有软弱、痛苦的属灵身体(林前15:42-44)。如果现在的苦楚是孤单、别离,将来再无生离,死别。要居住在千万可爱的人中间,享受无穷的爱和最深的友谊。如果现在的苦楚是生活艰难、劳累,将来却是永远的安息、幸福,在那极美的城里、有说不尽,享受不完的美丽、丰富、荣耀、快乐。 现今的苦楚若与将来极重永远荣耀相比,真是至暂至轻(林后4;17),就不足介意了。我们现在和他一同受苦,将来也必和他一同得荣耀。

“因为人子来不是要受人的服事,乃是要服事人,并且舍命。”(可1O:45) 主的道和人的道不同,是远超过人,所以他是神,人都愿意为大为首,受人服事,主却以身作则地教训门徒说,他来不是要受人的服事,乃是要服事人,并且舍命作多人的赎价。他尊为万王之王,万主之主,却自卑如奴仆,为门徒洗脚,一生都是作服事人的事,先在家中作木匠,以后传道也是到处奔波辛劳,为人服役,几乎连饭都顾不得吃,甚至连枕头的地方都没有,比飞鸟和狐狸都不如。 我们作主门徒的人当效法主,不当想要为首为大,受人服事,而是处处要服事人,叫人得益处,不是为自己求舒适得安逸,乃是为人辛劳,帮助各样有困苦的人。像主一样牺牲自己,使别人得到拯救和益处,每天不是想满足自己的要求,乃是想到别人的需要,想那些身体灵魂需要帮助的人,想到那些需要爱心眼事的人。 这是伟大的生命,有真正的荣耀,永远的价值。专门自私,为己的人绝没有快乐和幸福,将神所赐的光阴,力量都虚掷了。最后必落到最虚空,羞耻的地步。

“我在磨炼之中,常和我同在的就是你们,我将国赐给你们。”(路22:28,29) 当主耶稣在地上卑微,贫穷的时候,有一班跟随他,敬重他,爱他,在磨炼之中与他同在的人。将来有一天主在他的荣耀宝座上,要叫这班人,和他同坐宝座,在他的国里掌权,坐在他的席上吃喝,那该是何等的快乐。 然而有些人,今天不尊重主,不愿和他一同受贫穷,羞辱,厌弃他无佳形美容(赛53:2,3)。讨厌他的十字架(加5:11),将主和主的道当作可耻的(可8:38)。甚至主在门外叩门,都不肯让他进来(启3:20),对主的话,加以藐视。将来当主降临的时候,要怎样呢?那时要想恭敬、奉献、遵命,则皆嫌太迟了,那时只有被主否认,在主的国度和荣耀里无分。 今天是我们和主一同受苦的时候,是尊敬他的时候,是顺服他的时候。我们若爱他要趁现在!在苦难、卑微、贫困之时爱他,是何等的宝贵。主的心要因此被夺去(歌4:9;7:10)。如果现在只顾自己的舒适、享受,不愿与他同苦、同忧、同难,将来能和他同荣、同乐吗?  

“我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念,我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。”(诗139:2-3) 神并非离我们遥远,对我们不闻不问,不加注意、理睬,任凭我们各行其是,不是的,他一直在鉴察我们,试炼我们,知道我们的一切意念,言行。所以我们在任何时候,地方,都不是孤独的,没有任何人同在,也没有人注意关心我们时,却有一位看不见的神,一直在我们前后左右,环绕我们,甚至按手在我们身上(诗139:5)。 这是为什么呢?这只能说是他爱我们,否则不会这样关注我们,与我们同在。如果厌恶一个人就离他越远越好,如果与己无关,就不愿注意他的一切,但神看我们为宝为尊,如自己的儿女一样,他总不撇下我们,也不丢弃我们(来13:5),他那样察看我们也是出于他的爱,他愿意我们达到完全美好的地步,讨他喜悦,成为他的荣耀,以便更多地赐福给我们,赏赐我们。 祂向我们所怀的意念比海沙更多,都是极为宝贵的(诗139:17,18)。所以我们当明白他的意念,讨他的喜悦,让他鉴察试验,好看到在自己里面有没有恶行,让他引导我们走永生的道路(诗139:23,24)。