服神手下

“所以你们要服在神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。”(彼前5:6)

我们为什么心中常有烦燥,没有安息呢,常有愁苦没有喜乐呢?有时甚至坐立不安,难以度日,觉得什么都不对,都不合适,找不到一条出路,好像活不下去一样,这原因,就是自己的意思还很强,不肯服在神大能的手下,顺服神的旨意。也正是为此,神许可人环境不顺,遭遇苦难,多受试炼,常受管教,目的就是叫我们学习顺服(来5:8;12:9)!

如果不顺服神,想处处成就自己的意愿,那就是到天上神的国里也行不通。因为在神的国里更要完全顺服神,遵行神的旨意(太6:10)。不顺服神,无论在何时何地总不会有平安喜乐,总会觉得不如意,有烦恼,不知足,不感恩。

没有别的出路,只有服在神大能的手下,顺服他的旨意,随他将我们放在什么环境中,遇见什么事情,指定什么工作或是不叫我们作什么,没有什么活动,乐趣;只有孤单,等候,忍耐,安静,都须要谦卑顺服。应当知道整个的宇宙万有都应服在神大能的手下,不顺服就不能存在,还是甘心顺服更好。这样自卑忍耐,等候,到了时候,神就要将我们升高。

不可胆怯

“因为神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强,仁爱,谨守的心。”(提后1:7)

圣经中有三百六十多次提到不要胆怯,惧怕,因为一胆怯,一个人心里就失败了,再无力量争战、进取、向上,只有灰心、退后、跌倒、投降,像以色列人的那十个探子一样(民13:42)。在下火湖的名单中,第一个就是胆怯的(启21:8)。因为一胆怯,就没有信心,对于一切罪恶也不能抵抗。结果,只有作魔鬼的俘虏和奴仆,屈从于罪恶之下。

胆怯一方面是看到艰难,困苦,危险,仇敌的强大(民13:28,32),另一方面是觉得自己的软弱,渺小,如蚱蜢一样(民13:33)。因此只有失败(民14:3),可是迦勒和约书亚并不是作如此看法,他们说:“我们足能得胜。”“他们是我们的食物,”因为“有耶和华与我们同在。”所以分别就在这里,迦勒并不是没有看到敌人的高大和自己的弱小,但却看到有神和他在一起,那就比敌人强大得多了。

不管是什么时候,任何情况,胆怯的心都不是从神来的,因为神不会惧怕,他也不让他儿女们惧怕,他愿意我们将他放在一起,就足能得胜一切属灵的仇敌。无论是罪恶、苦难、试探、以及撒但、世界、肉体来的一切攻击,使我们能靠着那爱我们,加给我们力量的主,得胜有余(罗8:37;腓4;13)。但这不是叫我们骄傲,放肆,乃是刚强和谨守,所以不要胆怯,乃要刚强(林前16:13;弗3:16;6:10)。

将要灰心

“将要灰心,离弃全能者,不敬畏神的人,他的朋友当以慈爱待他。”(伯6:14)

在属灵的路上,没有什么比灰心更危险可怕的,因为无论遇见多少艰难,困苦,若不灰心,仍有希望前进。一灰心就完了,一步也不肯走了。约伯在这里说的就是这种情况,一个人如果到灰心的地步,就要离弃神,不敬畏神了。对他的话失去信心,对神的命令无意顺从,对属灵的事也无力追求,对什么都失去兴趣,连祷告也不愿意作了。人的劝勉当作讥笑,人的帮助以为无用,一个灰心的人等于一个活死人,因为外面还活着,心却死了。

人到这个地步,朋友的责备是更促进他的灰心,辩论无用,只能叫他的心更黑暗刚硬,只有慈爱同情,安慰才能有些用处,特别需代祷,求神亲自怜悯、扶助、赐力量,使心再苏醒起来,恢复盼望。

人为什会到这样地步呢?可能由于试炼太重,苦难太深,失败太多,无力自拔,无路可走,无法解脱的缘故。但神为什么许可人到这个地步呢?我们虽不能完全明白,但相信像神对待约伯一样,目的并不是摧毁他,虽然撒但攻击他,要置他于死地,但神不会许可,神所以许可试探、痛苦、失望临到约伯,是叫他认识自己软弱。世事的虚空,一切都靠不住对自己对家人,对朋友,对一切都灰心了。但将要对神灰心的时候,神就向他显现,向他说话,使他恢复过来。

信乃实底

“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11:1)

基督徒的一切基础都在于信心,没有信心,就什么都空了,与神与天堂与永世都没有关系。那也就用不着作基督徒了,那一切都是看不见的,都是将来的事。除非用信心,就没有法子与那一切发生关系。没有信心,就觉得神太遥远了,将来的事太渺茫了。属灵的事太不实际了,反而是眼见的,现在的事更实际,有用,何必追求那些虚缈,没有把握的事呢?

但信心正与此相反,它就是所望之事的实底,未见之事的确据,它看天上将来的事比地上的事更为真实。属神属灵的事比物质的更为确定有把握。因为眼前的事都是暂时的,一转眼就要过去,所谓现实不过是目前很短的时间之内而已,但那属天,属灵,未来的事,却是永远的真实,想逃避改变都不可能。所望和未见之事所以确实可靠,因为那是神所应许的。创造万有的神,天地的主绝不会欺骗说谎,所以信神和神的话必无错误。

我们不但相信有神,且信他赏赐那些寻求他的人(来11:6),所以因信顺服神,走在他所指示的路上,盼望得到他的应许。这就是自古以来所有圣徒的特征,过信心的生活,走信心的道路,不凭眼见,不凭人的理想,只凭信心,似乎是愚昧和冒险,却是最智慧最有把握的,因为信心使自己与神合而为一了。

积财于天

“不要为自己积攒财宝在地上,……只要积攒财宝在天上……”(太6:19,20)

在我们身旁每人有两个口袋,一个是属地的,一个是属天的。往属地的口袋里投进去的东西,积在地上,往属天的口袋里投进去的也积在天上。不过属地的口袋有漏洞,投进去的会减少,以至完全失掉。即或不失去,不减去,死时也不能带到坟墓里去。

但往属天口袋里投进去的,却不会减少。因为这口袋的东西随时被取到天上,储蓄在那永存的仓库里,等到我们去的时候,不但要归还,并且不再是原来的一点,而是变成极荣耀,丰盛的赏赐,增加到无数倍,是可以永远享受的好处。

究竟我们要往哪个口袋里投呢?我们的光阴、金钱、力量、爱情、心思、追求、行动都应往哪里投呢?为主呢,或是为自己;为神呢,或是为世界;为属灵的事呢,或是为肉体呢?当知道,积蓄是从少慢慢地积起来的,我们每时每刻都是在那里积蓄,不过看在为什么积蓄,往哪里投而已。

为主而活

“我们若活着,是为主而活,若死了,是为主而死。”(罗14:8)

每一个信徒都当如此,活着为主而活,死了为主而死。因为已经是主用死所替换的人(林后5:14),用宝血所买赎的人,是不再属自己(林前6:19,20),既是主的人,就当为主而活,除非不信主,不属主,不接受主的救赎,那就不是得救的人。主救赎我们的目的,原不是叫我们再为自己活,仍然犯罪,贪爱世界,体贴肉体,乃是叫我们完全归给神,属乎主,作他的仆人。他成为我们的主,来管理,使用,享有我们的一切。这当然也是我们永远的福分和荣耀。

许多信徒不明白这一点,觉得信主,不过是从主那里得些好处,不但来世得永生,今世也利用主使自己活得好些,快乐些,更能满足自己的欲望。这是大大地错了,他是我们的主,不是我们的仆役,他是我们当事奉的,不是我们利用的对象。

这一个基本的观念不改变,是作不好基督徒的,总觉得与主有矛盾,心中不平安,活着也没有意义。因为这不合乎神的旨意,不为主活,仍为自己,结果两样都为不了。神不会长久容许人这样违背主,辜负主,侵夺主的。

尽心爱神

“你要尽心,尽性,尽意,尽力,爱主你的神”(可12:30)

爱神是诫命中最大和第一要紧的(太22:37,38)。因为没有什么比神更大,而我们是神所创造,所救赎的,我们是属神的,一切好处,需要,无不从神而来。所以应当爱神,这是神的命令,也是我们的本分。这是我们爱神的表示,因为许多最宝贵的应许都是为爱神的人的(罗8:28;林前2:9;雅1:12;2:5)。所以我们当追求爱神,将这个看为比什么都重要。

神的每一个儿女都应有爱神的心,但当我们爱世界的时候,就失去爱神的心(约壹2:15),为此不能爱世界,也不能同时事奉两个主(太6:24)。这里的诫命,不只是说爱神,乃是要尽心,尽性,尽意,尽力的爱神,这包括我们的灵魂与身体,包括我们的情感,思想与意志,包括我们的存心,动机与行为,包括我们整个的人,以及整个的生命与生活。而且要“尽”到所有的地步,也就是要完全地爱神,不是大半,较多地爱神,也不能保留几分,乃要像主爱我们那样地回敬祂。

免入迷惑

“总要儆醒祷告,免得入了迷惑,你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”(可14:38)

人本来都在撒但的欺蒙之下受迷惑(启12:9;林后4:4),如同瞎子,醉汉和死人一样(弗2:1,2)。从来就没有清醒过,又好像动物一般,为着肉体的需要,暂时的利益而度过一生,归于虚无之中。但信徒却蒙神开了心眼,觉悟来世权能,有了永生盼望,看到属天福分,因而愿意跟从主走另一条道路,有别于不信之人。

然而,这道路并非通顺,没有变化和危险的,撒但从不甘心失去他所俘掳的奴仆,从不放弃对信徒的试探和争取。总想将人从正路上拉到远离主的错路上去。他以威胁,压力为方法,欺骗和迷惑为手段。有的信徒只图安逸享乐或骄傲自恃,那是陷井在侧而仍无警惕,因为魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行,寻找可吞吃的人(彼前5:8)。

所以主劝戒说,“总要儆醒祷告,免得入了迷惑。”不儆醒就没有恳切的祷告,不祷告就与神疏远,成为孤单无助,得不到从上面赐的力量。这样就要陷入迷惑之中,不知危险,也无力抵抗。所以不管听过多少道理,有多少壮志,只要不时常儆醒祷告,就无法胜过撒但的诡计。

裴斐老师主日学通知 Sunday School anouncement

弟兄姊妹们, 5月6号周日,早晨9:30,裴斐老师准备开始连续讲3堂的新主日学 :
神对婚姻的计划,包括婚姻的圣经根基,婚姻中常常出现的问题及处理方法! 欢迎大家来参加!

Dear brothers and sisters,
Ms.Faye will start a new class, May 6th for three weeks on”God’s Plan for Marriage.” We will cover the following topics: Biblical Foundation for Marriage, Ten Most Common Problems in Marriage; and Dealing with the Problems.

裴斐老师第一讲:怎么做好父母?(1) How to be good parents? (1)

裴斐老师第二讲:怎么做好父母?(2) How to be good parents? (2)

裴斐老师第三讲:怎么做好父母?(3) How to be good parents? (3)

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十架仇敌

“因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。”(腓3:18)

基督徒是相信基督十字架的人,十字架是他的拯救和荣耀,是爱他的主为他舍命流血的地方。然而有人行事是基督十字架的仇敌,像希伯来书上所说的把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他(来6:6),是践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,结局非常可怕(来10:29)。这些是什么人,作了什么事呢?

这里提到三件事:一、是以自己的肚腹为神,也就是不事奉神,却将肚腹,饮食当为第一;专讲求吃喝,或内体的喜好,天天服事自己的肚腹。二、是以自己的羞辱为荣耀,什么是信徒的羞辱呢?不但罪恶、污秽、诡诈是他的羞辱(弗5:3,11);就是一切属世的虚荣,肉体的情欲,与人的争竞也都是信徒的羞辱(约壹2:16;犹23;雅4:1,4),因为这些都要被钉在十字架上(加5:24;6:15)。三、是专以地上的事为念,十字架已经将信徒的旧人钉死了,现在是与主一同复活升天的人,不再属世界。虽暂时活在地上,乃是客旅,若专想地上的事,就是违背十字架救赎的意义,行这些事的人,结局是败坏,沉沦。