Month: June 2018

“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”（来13：8） 宇宙间任何事物都要改变，正在不断地改变，天地万象要改变，灭没，人世间更是如此，没有长存不变的（诗102：26-27；来12：26，27），只有神永不改变，没有转动的影儿（雅1：17）。 人间的名利、地位、财物都非长存永有，人与人的关系也在不住地改变，可能忽然消失，爱情、友谊、亲属关系均不可靠。所有的享受，福乐，更都如飞云闪电一般，如飞而去，转眼成空，连自己的生命也不能保全。所以追求世物，倚靠人智力，都是愚昧无益的。 只有耶稣基督是不改变的，不因时间，以及任凭因素而改变，不但他自己不变，他与我们的关系，和对我们的爱也永不改变，在他里面的一切是永远真实可靠的，得到他才得到真的，永存的，有价值的。在他以外，尽属虚空，全如粪土，不值得追求，不能够倚靠，即使用万有来换基督也是不可能的；何况世间只是一点微小的好处呢？只有专心倚靠主，认定主，一切都以他为依归，才会永不改变。

“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人，……这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。”（林后1：4） 没有遭遇患难和痛苦的人，是不能同情别人也不会安慰别人的人，因他没有亲身的体验，经历，不知道其中的感受，不懂得受患难的人是多么焦急，受痛苦的人是怎样的悲哀，烦恼，外面的患难既是叫人难担，内心的痛苦又是叫人难忍，甚至以为流泪是弱者的表现。 等到有一天自己也遭遇患难，痛苦，在难担难忍之下，在走投无路，求告无门，欲逃无路的时候，内心该是什么光景，也会怨天尤人了，垂头丧气。在经过之后，就会同情有同样遭遇的人了，如果自己从神那里得到了安慰，也就能去安慰人，世上遭难，受苦的人很多，所遭遇的事情也不同，多么需要同情，安慰和帮助，有谁肯，有谁能呢？神肯神能，但需要藉着人，藉着有同样遭遇，蒙神恩典的人，作他安慰的使者，这比天使的工作更可贵。 有人正遭到疾病、灾祸、失意、失恋、丧亲、丧友，或种种试炼，痛苦，何等需要安慰。但人的安慰无济于事，只有神的安慰才有效，属天的膏油才能止住人的眼泪，永世的盼望才能安慰绝望的人。神的能力才能拯救在患难中的人。  

“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗73：25） 人和万物一样都是为神自己创造的，正如我们要建造，购买，制作任何东西都是为自己，不过神对人的目的和要求更高，是叫人与他有交通，有情感，有更密切的关系。神虽然为人也预备了各种东西，使人享受，但不能代替神自己，不能成为人的偶像。 因此在人的经历里也会感觉到，任何事物以及别人，只能满足局部的，外面的部分需要，而在人的生命中心，灵魂深处，仍然会感到一种说不出的饥渴，一种虚空，是什么都填不满，解决不了的。总觉得还需要一个更高，更美，更完全的对象。那只有神自己，特别是已经信神的人，知道有这位慈爱，良善，全能，智慧，荣耀的神，就更不能以别的东西为满足了。 起初，人可能以神为许多对象之一，各种需要的一方面。但渐渐地会认识到，神是万有，是包括一切，是远超过一切，别的人、事、物和一切受造的，不但不能与神比较，并列，也不能夺取神应有的地位。别的都是虚无，不可爱，无意义的，在神面前一切都变得渺小，短暂了。因此可以说，“在天上，除你以外，我还有谁呢？在地上除你以外，我也没有所爱慕的。”    

“就是基督在你们心里，成了有荣耀的盼望。”（西1：27） 信主的人，如果不认识主，对主仍然陌生，觉得很遥远。没有直接接触，虽然有时祷告，但没有面对面的感觉，因此仍然过一个没有主的生活，必定没有平安喜乐和见证，和那些没有盼望的人一样，只寻求一点世俗和肉体的事，真是太虚空可怜。 不错，主耶稣基督是从死里复活，升天了，如今坐在神的右边，将来还要再来接属他的人到父那里去，然而他今天不仅在天上父的右边，他也在世上与信他的人同在（太28：20），并且是在信的人心里（林后13：5）。否则就不能证明谁是属基督的人（罗8：9，10）。为什么有的信徒还不觉得，不认识呢？ 因为基督在信徒心里是藉着他的灵，就是圣灵（罗8：9；林后3：17）。圣灵在我们里面的运行、感动、引导、教训。只有当进一步常常随从，顺服圣灵的时候，才能渐渐看出基督成形在我们心里（加4：19），而不只是片段的表现。由于多与他交通，联合，就越看到基督是又真又活，有能力地活在我们心里（加2：20），到这时就无时无地不感觉到基督的确是活在我们里面，我们一举一动，一言一行，一切思想意念，都离不开他，他是我们的生命。  

“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25：40） 那些作事在主身上的人，要承受主的国度，永远的福气。但怎样才是作在主身上呢？在主的身上能作什么呢？这里特别提到，饿了给吃，渴了给喝，作客旅留住，赤身露体给穿，病了及在患难中去看顾。但这些事，今天已经不能直接作在主身上，他已经在天上，不需要人作这些事了。但他却有弟兄们在地上（罗8：29；来2：11），就是神的儿女们，按肉身说以色列人是他的弟兄，按属灵的关系说，凡遵行天父旨意的人就是他的弟兄，姊妹和母亲了（太12：50）。 这也是主所赐的命令，叫我们彼此相爱（约13：34），而相爱不能只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上（约壹3：18）。帮助、同情、供应、看顾、伺候弟兄姊妹就是作在主身上的具体表现。当然也包括其他形式的帮助，这些机会不是没有，乃是看自己有没有心，有心作在主身上，机会不难找到。无心时在眼前也看不见，没有主内的弟兄姊妹，也可以作在其他在患难，痛苦，以及需要帮助的人身上。不过这性质和情况有所不同，需要按主的意思去作，才是为主作的，才获主的悦纳。

“其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22：39） 主耶稣教训我们说，最大的诫命是要尽心尽性尽力地爱神，其次也相仿，就是要爱人如己。可是很少信徒真的遵守了这条诫命，有的不爱人，只爱己，有的虽然爱人也爱己，却没有爱人如己。至于舍己爱人的就更少了，如果不能爱人如己，更不能像主耶稣那样，爱人舍己了。 就拿爱人如己来说吧！我们想一想，我们爱人有多少，爱自己有多少，我们对待人像不像对待自己一样。有没有关心别人像关心自己一样；忧别人之忧，乐别人之乐，不但自己所不愿的，不加给人，而自己所愿的也要使别人得着，不但不作损人利己的事，却要作对人有益的事。因为人都愿意自己得益，所以爱人如己就要作对人有益的事。凡自己所愿意的，都要作在别人的身上，自己所不愿意的不作在任何人身上，作对人没有真正益处的事，就不是爱别人。 一个天天只想到自己的人，不可能爱人如己，因为他根本看不见别人的需要，若真能爱人如己，己就扩大到许多人的身上，那才是真正伟大，有用，喜乐，神所喜悦的人，得到人爱的人。    

“只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告，鉴察人心的晓得。”（罗8：26） 圣经有许多教训，都是叫我们去作去行的，可是到了一个时候，我们软弱，作不到，行不来，甚至失败跌倒了怎么办呢？这时候容易灰心，绝望，自己挣扎不来，以至连追求的心都失去了，这真是可怕的光景，有人就这样跌落下去。结果不堪设想。 然而，已经重生得救的人，主是不丢弃他的，即使什么都完了，里面还有一种生命不会完。那就是在我们深处，还有圣灵的活动，当圣灵的感动，光照，责备似乎都不起作用的时候，还有圣灵的叹息，那就是圣灵的代求，那是在我们里面的一种祷告。所以信徒无论软弱失败到什么地步，只要深处还有叹息的祷告，就仍有希望，人自己虽然到了尽头，神仍能给一个新的起头。神要听圣灵在我们里面的代求，那是我们灵里的祷告，是圣灵在我们里面替我们发出的祷告。 所以不管我们落到何等地步，只要心里有圣灵的叹息和祷告，就仍有希望，仍能起来。当我们一切都失望软弱到极点，再没有别的办法，连外面祷告都作不下去的时候，只要心的深处有祷告就仍能蒙神怜悯。

“我指望有人体恤，却没有一个，我指望有人安慰，却找不到一个。”（诗69:20） 有人一生没有遇多大的难处，也有人虽然遇到一些苦难、不幸、烦恼，却有人体恤和安慰，常有亲人在旁边，有朋友来帮助，所以似乎总能过下去，可是这样的人一生到末了，却没有认识神，因他很少到神面前来求告，也就很少得到神的帮助，可是到人生的终点，坟墓的另一面，却不是亲友所能帮助的，那时要感到孤独，寂寞，至于因罪受到更严重的刑罚就不必说了。 可是有人遭遇苦难、逼迫、羞辱，而无亲友体恤和安慰的，或者他们根本就不肯或不能体恤和安慰。因而感到非常的凄凉、痛苦、走投无路、求告无门。这时候，只有寻找神，求告神了，人断绝了一切指望时，神就成为唯一的指望，苦难催逼人到神面前，不幸成了大幸，患难成了祝福，因为不只求告神，蒙神的应允，解救脱离了难处，也因而认识了神，得到神自己；认识了一位新的，可靠的，知心的，朋友和救主，他能体恤和安慰，远超任何人。 没有人体恤，安慰的人来寻找神；得不到体恤安慰的时候，来到神面前，可以尝到他的恩典和慈爱，人不能真的体恤你心里的痛苦，也无法安慰你的难过，但神能，还是投靠有怜悯，有恩典的神吧！

“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干。……”（约15：6） 信徒与主的关系是非常密切的，不保持这种密切的关系就不能作基督徒，虽然在名义和地位上仍是，实际上却失去基督徒的基本特点和真正的意义。信徒与主的关系在圣经上讲的很多，也用各种比喻来说明，如主仆，父子，夫妻，朋友，牧人与羊，根基与房屋等。最密切的就是葡萄树与枝子所表明的关系，是不可分割的关系，是合一的关系。 别的东西都可以分开，惟独像这里所说的，葡萄树的枝子却不可离开葡萄树，一离开就要枯干而死，不能独立存在，枝子的生命，滋养，维持完全在于树干，要不断地与树联合，交通，才能得到从树干来的供应。照样，信徒的属灵生命也完全在乎不断地与主联合，交通，就是这里所说的常在主里面。 我们一刻也不能离开主，每天要藉着祷告，读经与主交通，更要时刻按着圣灵恩膏的教训住在主里面（约壹2：27），不住地仰望他，听他的话，信靠顺服他，为他而活；犯罪、贪爱世界、体贴肉体，都会叫我们与主失去交通，不积极保持在主里面和主有密切的交通，就要像枝子长在外面枯干一样，结果是可悲的。

“不要消灭圣灵的感动。”（帖前5：19） 我们的身子就是圣灵的殿，这圣灵从神而来住在我们里头。”（林前6：19；3：16；弗2：22），这是信徒属神的基本关系，圣灵是神的代表，主的化身，圣灵在我们里面，就是神住在我们里面（约壹3：24；4：13）。所以我们如何对待圣灵就是如何对待神，我们尊重圣灵就是尊重神，轻慢圣灵就是轻慢神，听从圣灵就是听从神，违背圣灵就是违背神。 圣灵在我们每一个重生的人里面运行，感动，引导，没有圣灵的人就不是神的儿女（罗8：14，16；加4：6；林后1：22）。既有圣灵在我们里面，我们最大的责任，就是要随从圣灵的引导，听从圣灵的指教，顺服圣灵的感动，千万不要消灭圣灵的感动，然而信徒却常消灭圣灵的感动。因为圣灵与自己的肉体、情欲相争（加5：16）。人容易体贴肉体，随从情欲，而拒绝圣灵的意思，消灭圣灵的感动，不听圣灵的声音，不理圣灵的责备，不服圣灵的禁止，仍然照自己和肉体的意思去行。另一方面也是如此，将圣灵的引导放在一边，不立刻听从，甚至刚硬，不肯服从。 这就是悖逆神，是犯罪，不但心中没有平安，也必定要遭到危险，走向远离神，陷入撒但迷惑的境地，越久越刚硬，将来的损失就更大了。