恩典真理

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Jan 312018
 

“律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。”(约1:17)

世人都犯了罪,结果只有死(罗5:12),但没有律法,人对于罪是不清楚的,律法能叫人知罪(罗3:20;5:13,20;7:7)。世人虽然有良心在里面起律法的作用(罗2:14-15),但不足以表明神的要求,和人所当尽的本分,直到摩西所传的律法和诫命才有清楚的指示。根据这个标准来衡量人的罪,虽然世人之中,也有义人与恶人的分别,但按神的绝对标准来说,没有不犯罪的人。因此律法向全世界宣告了神的旨意和要求,也显明了人的罪恶和亏欠。

这样,人就没有希望了,只有被定罪灭亡了。是的,凭自己是没有希望的。根据律法,人没有法子在神面前称义,只是按当时的情况比较,才能说自古以来各时代也有义人。若不是神找出拯救的途径,人是完全灭亡了,但感谢神,他差他的独生子降世,带来恩典和真理,使人可以得他的救恩,知道他的旨意,有永生的门路和荣耀的盼望。

从耶稣基督降世到今天两千多年之后,人不应当再在黑暗、罪恶之下,走死亡之路,乃应当到他那里得到恩典和真理,这是每个人的前途和命运之所系。如果置之不理,就太可惜了,他必永恨不已。

 

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现在正是

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Jan 302018
 

“看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。”(林后6:2)

圣经很注重时间,时间对人来说并不是一直存在的,人生非常短促,而目前的抉择却关乎永远的后果。人对得救问题,如果因循迟误,徘徊等待,就来不及,以至当跑的路没有跑尽,当作的工没有完成,当得到的赏赐也就失去了。如果犯罪作恶、随从肉体、贪爱世俗,那就要受到严重的报应,结局更不堪设想了。

所以当利用所有的时间,抓住所有的机会,来追求真正有价值的,永远的福分,以免机会错过,后悔莫及,不要等到明天,下一个小时,再悔改,追求!奉献!祈祷!因为,明天不一定是我们的,下一小时你可能不存在,某种事情也可能发生变化,或者你的心变硬,只有现在是你的,是你应当利用的时间和机会。

神已经给了无数的机会、恩典,他忍耐、等候,但总有一天到了尽头,随时都能临到。人如果一直拒绝神的恩典,神也可能将之收回。现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子,错过现在的时候,可能不再蒙悦纳;错过现在的日子,可能不再得拯救,圣灵现在感动你,主现在呼召你,现在就悔改吧,爱主吧!

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窄门小路

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Jan 292018
 

“引到永生,那门是窄的,路是小的,找著的人也少。”(太7:14)

我们一生到世界上,就开始走路了,摆在每个人面前的路虽然不同,但方向和终点不外乎两个。一个是引到灭亡,一个是引到永生。引到灭亡的路,门宽路大,找着的人多,非常容易。但引到永生却门窄路小,找着的人也少。走灭亡路的人不必去寻找,顺众人走大路就是了,但永生之路却要寻找,是要从原来的路上止步,跟主耶稣另走一条新路。

这条路首先就是进一个窄门,那不是别的,就是相信主耶稣基督,他就是门(约10:9),在他以外别无拯救(徒4:12),他是到神那里去的路,若不借着他没有人能到父那里去(约14:6),然而这门是窄的,路是小的,我们必须将一切都放下,将一切都撇弃,来跟从主。不能带着别的东西进主的门,走主的路。一进窄门就将别的东西都隔离在外,不再爱世俗。既然走的是一条小路,那就不能随便了,这也不是轻松愉快的,乃是须要舍己背十字架的,跟从主就不能再走自己的路。

然而要进入永生,这条路就非走不可;走什么路有什么结局

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罪隔绝神

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Jan 282018
 

“耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见,但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。”(赛59:2)

一个信徒最怕的应当是怕得罪神,最怕失去与神的交通,与神隔绝,被神掩面不顾,这比什么都可怕。因为遭遇任何难处,如果有神的同在、神的拯救,问题都可以解决,但若与神之间出了事,被神弃绝就无法可治了。有人正处在这种光景之中,祷告不蒙垂听,呼求不蒙拯救,似乎离神很远。祷告像打空气一样,因此有人陷入绝望之中,这是什么原因呢?

神是慈爱的,他对我们的心并没有改变,但他也是圣洁公义的,神与罪不能有交通,不能妥协,这也是神的本性。这样,神的爱和神的圣洁公义似乎有了矛盾。因此就成了十字架,由神的儿子主耶稣担当。这伤了神的心,所以我们若再犯罪,将神的儿子重钉十字架,就是伤透了神的心,叫神的爱不能达到我们身上。而他的公义则要刑罚我们,我们的罪虽有主担当,但只有认罪、悔改,才能得到赦免,若不肯与罪隔绝,就只有与神隔绝。

所以信徒千万不能轻忽罪,因为罪能使神与我们隔绝,不能得到神的喜悦、垂听和祝福,失去与神的交通。从另一方面来说,什么时候失去与神交通,也就证明我们是有了罪,没有彻底解决,没有认罪悔改。若仍然注重罪孽主必不听(诗66:18),只有承认离弃罪过的必蒙怜恤(箴28:13)。

 

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意念虚妄

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Jan 272018
 

“主知道智慧人的意念是虚妄的。”(林前3:20)

人的意念很多,也不止息,可以说,人一生都是活在他自己的意念里,没有作什么的时候,是想自己的意念,而所作的,又是根据自己的意念而行。人的意念虽然很多,但真有价值的不多,反是错误的,罪恶的,可以说是虚妄的更多。人所有的意念,以及由这些意念而产生的行为都如海中的波浪一般,一波一浪地相逐,归于无有。而人意念中的波浪没有海洋中的波浪那么大,只在人的小小脑海里,只是刹那之间就过去的。

这里“意念”一词也可译作“理想”或“推理”、“推论”,那就是说,人凭自己的聪明、知识、力量方法所作的一切都是虚妄的。人用理想、理智、推论可以认为没有神,或者神所作的不对。人理想可以有一个更好的世界、更对的途径,或者有其他许多的推论、设想、理由,但都是虚妄的。人的理想很少会成为事实,即或成也与神的理想不合,人所想象的快乐并不是真快乐,人所盼望的幸福也不是真幸福。

只有神的话是真理,神的旨意是事实,真神以外的一切都是空的,都是错的,还是寻求神的真理,抓住神的事实吧!

 

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神家之人

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Jan 262018
 

“这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。”(弗2:19)

信徒所蒙的救恩是何等的浩大,该何等的欢喜快乐,感谢赞美神。如果想我们原来的地位和光景,以及一般未信的人的情况和我们现在来比较,就会大感惊奇了,以前我们是死在过犯罪恶之中,服在撒但的手下,活在世上没有指望没有神(弗2:1-3,12-13)。可以说活着等于是已死的人,因为灵性已死,只不过行尸走肉而已,和其他动物少有分别,只贪吃喝、玩乐,只有等死。没有神,没有好的归宿,好像断了线的风筝一样,不知将飘落何地。

但感谢神,因着信主的福音,得救了,重生了,有了新的生命、地位和盼望。认识神,有了归宿,进入更美家乡,神的国里,并且成为神的儿女,作神的后嗣。摆在前头的不是死,乃是永生;不是黑夜,乃是永昼;不是痛苦,乃是无穷的福乐。

因著主耶稣基督十字架的救赎,解决了我们一切罪的和死的问题。因着他的复活、升天,开了一条又新又活的道路。因着他还要再来接我们到天上去,使我们有荣耀的盼望。这一切不是用金钱可以买到的,也不是人可以梦想得到的,乃因信主白白得着,我们该何等地感恩。

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凭信站住

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Jan 252018
 

“因为我们凭信才站立得住。”(林后1:24)

许多信徒开头不错,也很热心追求,但后来渐渐冷淡,远离主,以致跌倒了。这是什么缘故呢?虽然有撒但的引诱,罪恶的迷惑,世界的吸引等种种原因。但最重要的还是他自己的信心软弱,甚至丧失信心,对所有属灵、属天、永远的事都变作渺茫,所有的道理,也都成为暗淡、空洞,与主耶稣不亲切,这真是可怕,信徒一失去信心,就什么都完了,不信就必跌倒(来3:13),无法站立得住。

是不是神改变,神的话靠不住,所信的对象不真实了呢?不是的。在神没有改变,他的话也永远坚定(雅1:17,彼前1:25)。是不是我们里面的信心真的完全丧失了,圣灵离弃了我们,主也将我们丢弃了呢?也不是的,主爱我们到底(约13:1)。圣灵也没有离开,信心并没有完全失去,仍存在我们心的深处,只是我们不运用信心,不凭着信心,不持守信心而已。与信心脱节,只凭自己的想法,眼见,所以我们要重新回到信心的道路,用信心就可以重新站住(林后5:7;彼前5:9;加5:5)。

 

 

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遵守教训

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Jan 242018
 

“都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,掰饼,祈祷,……”(徒2:42)

当初的门徒一信主之后,除了内心的改变,悔改归主,感谢赞美神的恩典之外,每天的生活也有改变。以前像外邦人一样,随著自己的情欲,追求肉体的快乐,属世的利益(彼前4:2,3)。现在却生活在另一种境况之中,都遵守使徒的教训,彼此交接,掰饼,祈祷。

照样今日的信徒也当与不信时有不同的生活,才显明是一个重生得救的人,真是主的门徒,在灵性上有长进,讨神的喜悦。如果生活不改变,不久就会回到以前的路上,灵性要堕落,结果像以色列人出埃及后,倒毙在旷野,不能进入迦南一般。人信主以后究竟应当过怎样的生活呢?

我们仍然要作日常的工作,当尽为人的本分,但不能再去随从肉体,贪恋世俗,虚度光阴,多说闲话,游荡放肆的度日(弗2:1-3;雅4:4;西4:5;太12:36),不但行为要敬虔端正(提前2:2),也要有属灵的追求。最主要的就是读经,祈祷,交通,为主作见证,没有这几样就无法维持灵命进步。多读经,常祈祷,是灵命的饮食和呼吸;与圣徒交通,为主作见证,是属灵的运动和帮助人的重要途径。

 

 

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永生之道

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Jan 232018
 

“西门彼得回答说,主啊,你有永生之道,我们还跟从谁呢?”(约6:68)

为什么许多人作基督徒呢?为什么千千万万的人跟从一个拿撒勒的木匠耶稣呢?为什么过了二千年之久,还有那么多的人听从耶稣的话,甘愿舍弃一切呢?因为这些人都像彼得一样说,“主啊,你有永生之道,我们还跟从谁呢?”因为其他任何人,都没有永生之道,他们所能给人的不过是今生暂时的一点好处。但神的儿子耶稣基督到世上来却指示人永生之道,领人走永生之路,也能赐给人永远的生命。

有谁看到永远的前途,仍要走一条死亡之路呢?有谁看到永远的福分仍求刹那间的快乐呢?有谁看到那永远的荣耀而仍求虚假的名利呢?那些不知主有永生之道,不求永生之道的人是太可怜了,他们只知道眼前一些极为虚空的事情,不过在那里捉影捕风而已。但更可惜的是听见了永生之道,相信了永生之道,甚至走了一段永生之道,却中途退去,不跟从主耶稣了(约6:66),好像许多以色列人虽曾跟从摩西离开了埃及,却有人想回到那里,在旷野倒毙一般。

我们必须跟从主走永生的道路(诗139:24)矢志不移。

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为罪自责

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Jan 222018
 

“祂既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。”(约16:8)

世人很少自己责备自己,一般人都是自觉不错,常责怪别人,对别人的错看得很清楚,对自己却总是加以原谅。甚至以自己为对,为好,似乎自己比什么人都强,这是何等的愚昧,被自己的罪恶和错误迷惑而不自知。可是也有少数的人有自知之明,良心还没有完全麻木,知道自己的错误和罪恶,可是那种自知自责因为没有神的光照,不知前面的目标仍不能达到那里。

惟独听见主的道,有圣灵在心里工作的时候,才能真的感到扎心(徒2:38)。看见自己的罪恶,懊悔自己的罪行,自己责备自己,定自己的罪,将自己看成极大的罪人,对不起神,对不起人,以往所作的一切都错了,因而恨恶自己,厌恶自己,觉得自己比别人更坏。结果是要沉沦灭亡,只有来到主耶稣面前认罪悔改。

所以凡没有看见自己的罪恶、错误,而自己责备自己的,都是没有悔改重生得救的人,里面没有圣灵的工作,或者有圣灵的工作,却加以拒绝,不听圣灵的声音,消灭圣灵的感动,骄傲,刚硬不肯谦卑下来,自己责备自己,认罪悔改,这样的人是没有希望的,只有等候审判和刑罚,永远的悲惨,前途是无可挽救的。

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