斧头就漂上来了


斧头丢失了,几乎是没有希望能寻回。整队先知的名誉被危及了,他们的上帝之名也有被羞辱的危险,因为斧头是借来的。出乎众人所预料的,斧头居然浮上了河面。在人所不能的事,在上帝却能(参阅路十八:27)。我认识一位基督徒,他被召去进行一项远超过他能力的工作。该项工作是那么艰巨,甚至仅仅一试的念头也是荒谬的。然而他是被召了,他就对该项工作生出信心。上帝重视他的信心,在他求助以前,帮助由天而来,斧头漂起来了。

        在主家中有一弟兄曾经陷入了严重的经济困境中。他若能将产业的一部份出售,或许可以偿还债务且有剩余。可是他被突然临到的压力所控制,求助无门时,信心将他领到永不令人失望的帮助者面前,斧头漂起来了,困难转移了,他的步代也坚定了。第三位所面对的是一严重的邪恶境况。经过教导、遣责、警诫和代祷,皆无成效。这位年轻的基督徒身上的老亚当太顽强了,不愿意放弃固执的心灵。然而一场激烈争战的祷告展开了,不久从天降下福祉。刚硬的人破碎了,斧头漂起来了。你巴望的事项是甚么?今晚在你身上的沈重担子是甚么?带到上帝面前吧!古代先知的上帝仍然活着,为了要帮助祂的众圣徒。祂不会让你缺乏。相信万军之耶和华!你也将见到上帝的手为祂的子民行出奇异的事。凭着信心,让它实现在你的身上。记住,斧头是会漂上来的!

司布真

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我还有话为上帝说


我们不应该存心向人显露自己的长处或自己的热诚。但是,常常企图隐藏上帝为了别人的好处所给予我们的,也是一种罪。基督徒不是山谷中的村庄而是建造在山上的城;不是斗底的灯而是灯台上的光,要照亮别人(参阅太五:14~15)。适当的退隐可能是美好的,自我隐藏也是谦虚的表现,但是将我们里面的基督隐藏起来却永远是错误的。珍贵的真理藏守不宣,是得罪了别人,也抵触了上帝。

       倘若你天生紧张并且个性内向,小心,勿在这恐惧的趋向中陷得太深,免得你对教会失去作用。基督并不以你为耻,你也当因祂的名定意忽视自己的感觉。将基督向你说的话告诉别人。即使你不能如号角般大声宣告,也可以用安静细微的声音述说。即使教会的讲坛不是你发表言论之处,即使报章杂志不会刊登你的文章,你仍然与彼得和约翰共呜,说:「金银我都没有,只把我所有的给你。」(徒三:6)。即使你不能在高处宣讲,也可以在井旁和撒玛利亚的妇人谈道。即使你不能在教堂、在大城市、在大庭广众之中赞美耶稣,仍可以在内室,在乡间、在自己的小家庭内赞美祂。让甜美溪流般的见证,从内心隐藏的泉源涌流,让每一位路过者可以饮取。不要隐藏你的才能。为上帝说话能令我们精神振奋、令众圣徒欢乐,也对于人有益,更能尊崇我们的救主。

司布真

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我已经为你祈求。

  想到我们的救赎主永不停止为我们代求,是何等的鼓舞啊!当我们祷告的时候,祂为我们祈求。当我们没有祷告的时候,祂仍然为我们代求。因为祂的恳求,保护我们脱离了那没有看见的危险。请注意主向彼得所说的安慰之言,祂说:「西门、西门,撒但想要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样。但……」但是甚么呢!「但是去为你自己祈祷吧!」那是一个很好的忠告,但是经上并不是如此记载。祂也没有说:「但是我将使你儆醒,使你可以持守。」那真是一项大祝福,但是经上也不是如此记载。祂说:「但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。」(路二十二:31~32)。

       我们对救主的祈求真不知亏欠了多少!当我们来到天国的山巅,回顾主我们的上帝一路带领时,我们应当如何赞美祂啊!当祂在永恒的宝座前祈祷时,祂摧毁了撒但在地上的工作。祂永不休息,日夜指着手上的钉痕,将我们的名字记在祂的护胸甲上,我们应当如何感谢祂啊!甚至在撒但开始试探以前,祂已在天国开始了恳求,使撒但不能为所欲为。仁慈胜过了恶毒。祂并不是说:「撒但已在筛你们,因此我要为你们祈求。」祂说:「撒但想要得着你们。」祂对撒但的每一意图了如指掌,因此能防患于未然。祂并没有说:「但是我愿意为你们祈求。」不,祂说:「我已经为你祈求,我已经作了。甚至在你被控告以前,我已经前往法院去为你辩护了。」

司布真

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我必在肉体之外得见上帝


请注意约伯敬虔期盼的目标──「我将见上帝」。他没有说:「我将见众圣徒」──无疑,那也能带给他大喜乐。他却说:「我将见上帝」。他也没有说:「我将看见珍珠门,观望碧玉墙,凝视黄金冠冕。」他却说:「我将见上帝。」这是天国的实质,是所有信徒的喜乐盼望。藉信心的敬拜事奉能得见上帝,是信徒当今之喜乐。他们爱慕在向祂祷告和与祂相交之中仰视祂。在天国中,他们能有清晰的视线不再有云雾阻挡。那时,他们将见到祂的真体,信徒也将完全像祂。能够像上帝!我们还有比这个更高的愿望吗?有人读到:「我将在肉体之外得见上帝」,以为这话是指基督。祂是道成肉身,能看到祂的荣耀乃是末世信徒的光荣。

      基督确是我们永恒异象之目标。除了能见祂,没有更大的喜乐了。祂是喜乐的唯一源头,那源头又是无尽的。祂的工作、祂的赐予、祂对我们的爱和祂的荣耀是历久弥新的主题。我们的先祖期盼得以见上帝,那是他个人的享受,他说:「我自己要见祂,亲眼要看祂,并不像外人。」(约十九:27)专心瞻望天国的福乐,想想这于你将有何等大的意义!「你的眼必见王的荣美。」(赛三十三:17)当我们凝视祂的时候,地上一切光辉皆褪色黯淡了。祂的光明却永远不会黯淡。祂的荣耀也永远不会褪色──「我将见上帝」。

司布真

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你们当乐意奉耶和华

  在神圣的事奉中满有喜乐,是蒙上帝悦纳的表微。有一些人在事奉中愁眉苦脸,感到自己是在作一件不愉快的事,这些人其实并没有事奉上帝。他们有服事的外形,却没有生命。我们的上帝并不需要奴隶来为祂的宝座增光。祂是爱的王国之主,祂期盼服事祂的人穿着喜乐的外袍。上帝的众天使是以歌声来事奉祂,而不是以呻吟叹息来事奉,一声抱怨或一声叹息就是不称职的表现。不出于自愿的服从就是不服从。主是鉴察人心的,如果祂看到我们事奉祂是出于勉强而不是因为爱祂,祂将拒绝我们所献上的。

        从基督徒身上除去喜乐的意愿,亦即移去了他的诚意。人若被逼去争战,那他并不是一个爱国者。带着闪耀的眼光步入战场,并且高歌:「为国牺牲是光荣的」,这人的表现证明了他爱国的心是真诚的。喜乐是我们力量的支柱。在主里的喜乐使我们刚强,而所发生的作用能排除困难。喜乐于我们的事奉,如同润滑油之于车辆的轮子。缺乏润滑油,不久轮轴就会发热,接着意外事故就发生了。如果缺乏属上帝的喜乐来润滑我们的车轮,我们的心灵很快就因疲劳而受阻碍。在事奉上帝中满有喜乐的人,证实了他的生命是顺服的。你是否乐意事奉上帝?世人以为我我们的信仰是奴役我们的,让我们向世人表明,上帝是我们的喜乐,是我们的欢欣。但愿我们以喜乐向世人宣告,我们所事奉的是一位良善的主。

司布真

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祢的爱情比酒更美


信徒最大的喜乐莫过于与基督相交。他和其他人一样能享受生活中的一般情趣。他更能因上帝的赐予和上帝的工作欢乐。但是在这一切之中,使他感到真正喜乐的,只有在无与伦比的主耶稣身上才能找到。祂有美酒,这美酒非世上任何葡萄园可能生产。祂有食粮,这食粮非埃及任何农田可能收获。属世的享乐只不过像猪在享受的豆荚;而耶稣是那天上的吗哪。我们宁愿只尝一口基督的爱;只啜饮一下与祂的相交,而不愿得到全世界属肉体的享受。

      糠粃于麦子为何物?闪亮的玻璃于真正的钻石为何价?美丽的梦幻与荣耀的实体又如何相比?一时的极大享乐是不能与我们的主耶稣相比较的!如果你对内在的生命有所认识,你必是同意那至高、至纯、和最持久之喜乐就是上帝的乐园中间那棵生命树上的果子。所有地上的极乐也不过是属地的,基督同在的安慰却正属天的。当我们重温与耶稣相交的时刻时,会发现其中绝无虚空。主的喜乐是实的、是持久的。骄傲的人不会珍视,但它却能通过岁月的考验。在今世和永生中,它配称为唯一的真正喜乐。就滋养、安慰、兴奋和苏醒而言,没有任何美酒能与耶稣的爱比拟。让我们今晚来畅饮祂的爱吧!

司布真

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我妹子,我新妇

  细看这属天的所罗门,以强烈的爱情,用如此甜美的称谓向祂的新妇──教会说话。我的妹子,因自然的连结与我有亲密的关系,与我享受相同的相恩典。我的新妇,是我最亲近也是最亲爱的,借着最温柔之爱的结合与我联合。祂是我的亲密伴侣,也是我自己的一部份。肉身的妹子是我骨中之骨,肉中之肉。属天许配的新妇是在公义中嫁给了我。我的妹子,从出生之日,我已认识了她,在襁褓中,我已保护了她。

       我的新妇,是从众女子中拣选出来的。我以热烈的爱情拥抱她,她也永远属于我的。王的亲人并不以我们为耻,这是何等真实!祂显然喜悦这双重关系。在这节经文中,我的这个字重复了两次。似乎基督因拥有祂的教会而充满了极大的喜乐。「牧人」寻找羊,因为牠们属于祂。祂来为要「寻找拯救失丧的人」(路十九:10),因为失丧的人远在失丧以前就已属祂。教会是主所独有的产业。别无他人可以宣称有份或企图分享她的爱情。因着上述的关系,基督是与我们相近的。借着婚姻的结合,基督于你是亲爱的,你于祂也是亲爱的。看哪,祂以自己的双手紧握你的双手,说道:「我的妹子,我的新妇。」祂永远不会也永不愿意让你离开祂。快快回应祂那圣洁的爱焰吧!

司布真

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降在我身上

  在黑夜里受磨炼的不是只有你一人。但愿你能心诚意悦地降服在主的管教下,并且小心谨慎地竭力从中获益。主的手能使心灵得着力量,向永恒攀升。啊,愿我能亲身感受上帝的对付!上帝的同在与内往,使心灵如鹰展翅上腾升至天上。那时刻,我们将充满了属灵的喜乐,忘却世上的反应烦恼。当我们接近那眼不能见的事物时,可见的事物就失去了控制我们的力量。身躯虽如奴仆,静候在山麓;心灵却能自由地登上山巅,在主的面前敬拜祂。

     哦,但愿今晚赐我圣洁的时刻能与祢亲密相交!主知道我的需要!我的心凋萎,我的信心软弱,我的热情冷却了。这些皆成为祂医治的手必须降在我身上的理由。祂的手能冷却我额上火烧的热气,能平息我心中的搅扰。那荣耀的手创造了世界,也能更新我的心思意念。那永不疲倦的手支撑着地球的巨大柱子,也能托住我的心灵。那仁爱的手环抱着众圣徒,也能安抚我。那大能的手击败了敌人,也能征服我的罪孽。为了拯救我,耶稣的双手被刺透。曾经一度摸到但以理,使他下跪而得见上帝异象的手,我也必能心到它抚摸在我身上。

司布真

上帝看光

  请注意,主对光特别注意。「上帝看光」──祂仔细地看,以欢愉的心情注视,祂看光是好的,主若赐给你光,祂会以特殊的兴趣观察那光。不仅因为那是祂手所造的,所以祂会珍爱;更因为光像祂自己,因为祂就是光。信徒若加道上帝的眼目正温柔地观察祂亲手开始的恩典工作,必要欢欣。对于这件放在瓦器中的宝贝,祂永不转睛,而这瓦器就是我们。有时候,我们看不到光,但上帝永远见到那光。我能知道自己是上帝子民中的一员,心中很得安慰。其实,我知道与否并不重要,只要上帝知道,我就平安稳妥了。「主认识谁是祂的人」(提后二:19),这就是基础。你可能为自己的罪悲叹呻吟,为你的黑暗而哀伤,然而主看到你心中的光。祂已将光置于你心中,你灵里的一切云雾阴霾都不能遮蔽你的光,使祂恩典的眼睛不能看见。

你可能沮丧,甚至绝望下沈。但是只要你的心尚存一丝对基督的渴望,并且寻求安息在祂已作成的工作中,上帝就看到了光。祂不仅见到光,也保守那光存于你心中。对于那些急切要保守自己、维护自己,却感到无能为力的人,这想法无疑是十分珍贵的。藉上帝恩典所保守的光,有一日要发展成为如日中天之辉煌和完全的荣耀。在人心里的光就是永恒日子的晨曦。

司布真

他们却不认得他

经文: 约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。(创世记四十二:8)

我们都期望与主耶稣的关系能增长,也期望能更明白祂的旨意。今晚,让我们来思考祂认识我们这一题目。远在我们对祂有丝毫认识以前,祂就完完全全认识了我们。「我未成形的体质,祢的眼早已看见了。……我被造的肢体尚未有其一,祢都写在祢的册上了。」(诗一三九:16)我们存于世上以前,已经存于祂的心中。当我们尚与祂为敌的时候,祂已经认识我们,知道我们的愁烦、我们的狂妄和我们的邪恶。当我们还在悔罪中痛哭流涕,视祂为审判者、执政者时,祂就视我们为祂心爱的弟兄,并从祂心中向我们发出怜悯了。祂永不忘记祂所拣选的人,并视祂们为祂无限之爱的对象。

「主认识谁是祂的人」(提后二:19),对在祂家中的儿女,这话是真实的,对喂醏的浪子而言,这话也是真实的。但是我们却不认识这位作王的长兄,由于如此无知,便生出许多罪孽来。我们不将自己的心交给祂,不让祂进入我们的爱中。我们不信任祂,不尊重祂的话。我们背叛祂,不以爱向祂效忠。祂如公义的太阳照亮,我们却看不到祂。天国降临在地上,世人却不认识。愿上帝得颂赞,那些日子对我们而言,已经成为过去!然而即使是现在,我们对耶稣的认识,较之祂认识我们,仍是何等地不足。我们只是开始去研究祂,祂却已完全认识了我们。当祂再来要审判世界时,祂不会对我们说:「我不认识你们」,反要在父面前承认我们。

司布真

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