给主作的

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Aug 082018
 
“无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。”(西3:23)

我们天天生活,工作究竟是为什么?是为谁而作的。一般人都是为自己作的,为自己的好处、需要、喜爱而作的。从古到今人人虽然都是为自己活着,工作,作这事或那事,但结果都是虚空无益,活着的时候,并不能从其中得满足和快乐,乃是越为自己越烦恼,越求自己的快乐越饥渴,越为自己忙碌越觉得没有意义和价值,每天都是为自己,但每天都很乏味,连睡在床上也不安宁。

为人生活,工作是比为己高尚有意义一些。不过也常叫人灰心失望,有时所作的对人并不真正有益处,完全为人而不为己,不但并不一定切合实际,也不一定都有价值。对于信徒来说,人生的真正意义是一切应当为主而作,为主而活,为主不但是我们被救赎者应有的责任,也是自己的真正利益。为属肉体今生的自己,暂时的利益是不对的。但为自己的灵魂,永远的利益却是对的,是神所许可而且要求我们那样作。为着自己的永世和益处,就应当为主而生活。这包括为别人的益处而尽力,所以无论作什么,都不该单为自己或为人作,乃应当为主作的,才有价值和意义。

 

 

 

 

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主乃至宝

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Aug 072018
 

“我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝,我为他已经丢弃万事看作粪土,为要得着基督。”(腓3:8)

如果将宇宙万有加在一起,而另一方是耶稣基督,你要拣选什么呢?每一个认识主的人都要拣选基督,何况地上的万事,不但至暂至轻,虚空无益,就是把它最美最可爱的优点加在一起,也无法与基督比较,他是万有之主(西3:11)。所有的真,善,美,无不在他里面,都是他的表现和赐与。万有可变,万有的主不变,一切的福乐有限,而基督无限,那一切和我们没有直接的关系,只有主与我们有关系。得着万事万物失去主,等于零。失去万事万物得着主,则一切并未失去,乃是永远藏在他里面。

当世上并没有什么人爱你,因你也没有什么可爱之处时,最宝贵的乃是基督爱你,你虽追求别的却无所得时,而追求基督则能得着他。最希奇的是万事万物并不能满足我们的需要,而基督却能。基督里面的丰富、荣美、可爱,并没有完全表彰,包括在万有里,只有他自己才是我们追求、敬拜、爱慕的对象。他是至宝,别的是粪土,可是要想得着基督,就得丢弃万事,当作有损。

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神的试验

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Aug 062018
 

“神要试验亚伯拉罕……就是你独生的儿子,你所爱的以撒,献为燔祭。”(创22:1,2)

没有经试验的人是不能证实有力的人,没有经过试验的事,也是没有定论的事。神并不满意我们的现状,乃是对他所爱的,所要重赏的人,要提出更高的要求,更严厉的考验,好知道他们到底怎样。使被试验的人也知道,他自己的光景如何。

神要试验的是什么呢?就是爱与顺服。这两件事也是合一的,爱的最大表现在于肯放弃自己的意思,为着爱而牺牲一切,献出一切,来成就所爱者的目的,讨他的喜悦。这需绝对的顺服,尤其是对于神,顺服是与神同心同行的最基本条件,我们不能盼望神顺服我们,我们真正敬畏神,也是从顺服上表现出来。

神试验我们爱与顺服的途径,就是叫我们献上唯一心爱的东西,或是什么人、什么事、什么东西,成为这人的心爱对象,甚至偶像是离不开,少不了的。别的都肯放弃,只有这个是舍不得的,而神却正要求舍去这个,放下这个,这就试验出一个人究竟是爱神或是爱别的呢?顺服神呢,或是坚持自己的意思呢?谁是第一,最大的呢?如果神所要的是次好的,不十分心爱的,那很容易,但神所要的正是最难舍弃的。在这个试验里成功或失败就显出你是怎样的人,你的心究竟如何,对神到底怎样,同时也决定了你的前途。

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听命顺从

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Aug 052018
 

“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油,悖逆的罪与行邪术的罪相等,顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”(撒上15:22,23)

我们和神有一个基本的关系,那就是我们应当听从神的命令,顺服神的旨意,什么时候,这个关系破坏了,和神的其它关系便也都瓦解了,绝不能用别的事来代替,就是最好的意思来代替也不行,献祭本来是好事,但若不听神的命令,不按神的旨意行。献祭也不蒙悦纳。照样,许多人不听神的话,却想为神工作,对神有所贡献,这是不行的。神不喜欢这样的事奉,顺从神,听神的话才是我们最大的本分和责任。

但是人的天性却不愿意顺服神,乃愿意照自己的意思行。所以容易犯顽梗悖逆的罪,当神的意思和我们的意思不同的时候,容易坚持自己的意思,觉得自己的意思又对又好。其实即或证明自己的意思是错误的,罪恶的,有人仍硬着颈项去行,明晓得与神的旨意不合却硬着心去作。

结果呢,像扫罗一样,不但被废弃王位,并且落得非常悲惨的下场。所以最要紧的是不可顽梗悖逆神,不听神的话,不服神的命令,不管神的旨意如何,只照自己的意思去行,这是绝不可轻忽的大罪。

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勿惹怒气

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Aug 042018
 

“回答柔和,使怒消退,言语暴戾,触动怒气。”(箴15:1)

人的性情一般说来是容易发怒的,这是由于人的骄傲、愚昧。另一方面也因为缺乏谦和、智慧和爱心,由于发怒会进一步形成争吵,打斗,甚至凶杀。所以发怒对人对己都有害无益,我们不应当发怒,最少是不轻易发怒和慢慢动怒。因为不轻易发怒,可以减少许多怨忿,本来以为应当发的,其实都是不该的和不必发的怒,觉得人家不对或不合理,似乎为义而发怒也当慢慢地(雅1:9)。恐怕自己发的怒,不但不成就神的义,反而更增加自己的不义。

再一方面就是不要惹人发怒,并竭力使人的怒气消散。如果人已经对你发怒了,不要以怒对怒,而是以柔和对待发怒,特别是言语方面,一柔和起来就能使对方的怒气消退,好像硬物碰在软的东西上,就无力发作一样。相反地,如果对方还没有发怒时,自己就言语暴戾也会触动人发起怒来,好像用刺刺人,用拳打人,必引起还击一样。

怎样使言语柔和不暴戾呢?这需要里面常有圣灵膏油的调和,充满,不随从肉体,天性冲动。所以说话不能太急、太快、大多。言语很容易点起生命的轮子(雅3:6)。

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爱的能力

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Aug 032018
 

“他因为深爱拉结,就看这七年如同几天。”(创29:20)

世界上最大的能力不是金钱、势力、权柄,而是爱,当别的东西部不能感动人,吸引人的时候,爱能;当别的东西都不能叫人作重大的牺牲,舍命的时候,爱能;世界上最动人的故事,是爱的故事,如父母的爱,朋友的爱,夫妻的爱,弟兄的爱,以及其他的爱。别的东西都多少含有自私的动机,以己为中心,所以一到要舍己的时候,就都失去能力了。惟独真正的爱有一个利他的力量,带有牺牲的精神,所以爱能克服一切困难。

在这一段经文里,给我们看见爱的能力,为爱服事人七年如同几天,受尽各种劳苦、捱许多岁月,但因为有爱的动力在其中,就将那一切看轻了,不怕牺牲,痛苦,爱是能忍耐到底的,不能用别的代替的,在爱的事上别的都变得渺小,微不足道了。

主对教会和信徒的爱更超过这些,甘心离天临世,受苦受死。照样,信徒对主的爱也当如此,爱主的人应不计得失、甘苦、荣辱,是肯作最大牺牲的,能爱主,辛苦的年日就不觉得长了,几十年不过如同几天而已。

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要等候神

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Aug 022018
 

“耶和华必然等候,要施恩给你们,……凡等候他的都是有福的。”(赛30:18)

着急是许多人的天性,但也因此作错了许多事,失去许多机会。我们在神面前尤其是这样,不知有多少时候,神要施恩给我们,成就我们的祈求和愿望,也是要达到他的目的和美意,但他有一定的时候,神不能提早成就,神要等候到最合适的时候才作,因为早了,我们还没有预备好,不够接受的条件,就是给我们对我们也无益。好像果子未成熟不能摘下来吃,小孩子不到时候不能给他某种工具一样。

但我们常出于天性的急切,以至对神没有真正的信心,不能忍耐等候神的时候,就自己先急忙的作了,决定了。结果失去以后更好、更有福的机会,非常不幸。我们抓住自己错误的产物,甚至想丢掉,都摆脱不了。

所以要等候神,清楚神的旨意,并等候神的时候,直到看见神亲自带领,安排和成就,不放在自己急切的手里,不随从自己妄想的心,那时必要看见神的荣耀。

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预备见主

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Aug 012018
 

“仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺着他的意思行,那仆人必多受责打。”(路12:47)

我们都是主的仆人,将来要向主交账,我们的一切生活工作要向主负责,不是可以自由自主的。他对我们有吩咐,有交托。虽然对各人的恩赐和托付不同,多给多取,多托多要,是不变的原则。

我们从神的恩典说起,神赐给我们的好处是太多了。我们蒙他的恩典真是数不尽,我们所需用的一切,连我们的身体、光阴、力量和生命都是他所赐的,他看顾我们,听我们多少祷告,他怜悯,赦免我们,没有按我们的罪过待我们,乃一直恩待我们,他给我们的太多了,我们应怎样对待他,报答他呢?我们怎样利用他所赐的这一切?是为自私和属世的情欲吗?或是一生忠心事奉神,将他所赐的为他用呢?

我们再想想,我们称主耶稣基督为主,我们都是他买来的奴仆,他仍然尊重我们,将工作托付我们,将真道交托我们,将救人爱人的责任吩咐我们,将荣耀神为主作见证的本分赐给我们,也给我们各种恩赐可以为他使用。可是我们怎样对待主呢?我们是为自己活着、工作、忙碌,按自己的兴趣行事,或是完全照主的意思行呢?主快来了,怎样见他呢?如何交账呢?趁还有一点点的时候,赶快预备吧!

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人子近了

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Jul 312018
 

“这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了。”(太24:33)

我们容易想到很多事是很现实,很迫切,应当首先去应付的,即或没有什么很急需的事,也还是觉得主来的日子还远,不是急切要应付的。因为仍想几个月几年,甚至更多年的时间,以为能在世上一直活下去,却不知道有一件比别的事都更近,会更早来到,也是我们应当首先应付的问题,那就是主再来,尤其是当我们看见无花果树发嫩长叶的时候,就知道夏天近了。无花果树所代表的选民不是已经发嫩长叶了吗?以色列人复国了,人子真是近了,正在门口了。

如果一个要来的人已经在门口了,表明是下一步就进来了。所以有的经文说,还有一点点的时候,那要来的就来,并不迟延(来10:37)。这一点点时候,可能是今夜,下个时辰,下一分钟,忽然来到(可13:36,路21:34),正好是想不到的时候(路12:40)。所以应当认为主能在任何时刻来到,可能就在这时候,现在就是最后的一天,一时,一刻。这样,我们当怎样度这最后的时刻呢?怎样迎见已站在门口的主呢?我们能用这最后的一点点时候来为明天忧虑吗?吃喝醉酒吗?为肉体活着吗?还想贪爱得到世界上好处么?不,都不能了,只有用这最后的一点时候来儆醒预备,认罪悔改,热心奉献,为主工作,成为圣洁,不住祷告,准备见主。

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在神怜悯

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Jul 302018
 

“这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”(罗9:16)

当人不认识神的时候,将自己看得很大,将神看得很小,甚至完全否定神,当我们多在人生的路上行走的时候,渐渐地会发现人渺小起来,而那位向来所不被重视的神则越来越大。总有一天我们会俯伏下来,承认这一切的事,都不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎那发怜悯的神。世上的事如此,属灵的事也如此,有一天我们会在炉灰和尘土中承认自己一无所有,毫无所能,一切都在乎神,没有神的恩典和怜悯,我们一天也过不去,一切都完了。

如果我们曾经有过得胜、成功、美好的经历,那只是神的怜悯,我们自己没有什么可夸的。我们在神面前不但不能夸口,在人面前也不值得骄傲,以为比别人强,如果神一放手的话,我们不知要落到什么地步。

这样说来,我们就自暴自弃,毫无希望吗?我们既不能作什么,就任凭神处理吧!是的,我们自己定意奔跑虽然无用,但我们可以求神的怜悯;他要怜悯谁就怜悯谁(罗9,18)。我们仰望神,直到他怜悯我们(诗123:1-3;57:1);因为神是有怜悯的,何况我们是他的儿女呢(诗103:8,13)。

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