乃要行道

“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。”(雅1:22)

听道是重要的,因为未曾听见怎能信呢?(罗10:14)能够听见主的道是有福的(太13:16),有耳可听的就应当听。人是借着道来认识神,得到天上永远的福分,但不能只听,还要行道,否则是自己欺哄自己,以为听了道就是得着了。

听道,知道了,甚至明白了,那不过是一种知识,仍然是客观存在的东西,与自己还没有发生实际的关系。好像看到一种好吃的东西,也知道它的好处,而没有吃下去,仍然无益,也如同看地图知道有一个极美的所在。但不亲身到达那里,还是得不到那里的好处,又好似一个仆人听见主人的命令,却不遵行,是不能为主人喜悦的。

照样,我们不听道,根本就无路可走,但听道不行也不能达到目的地,必须听而行才能真正的得着在道中所包括的一切福分,因着遵行主道,即使最微小也必讨主的喜悦,会蒙神祝福。所以不在乎一个人听多少道,明白多少道,乃在乎行多少道,才是真正得了多少道。

为主活着

“原来基督的爱激励我们,……并且祂替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”(林后5:14,5)

基督到世上来救罪人,完全是出于他的自愿和爱心。他可以不来为人代死,而任人灭亡,然而他竟替我们众人死了,他的死就是我们的死,我们今天能够活着,是他的死换来的。他替我们死,是叫我们不再为自己活,乃为他而活。不然我们只有自己死,而且是永死了,人也不可能一直为自己活着,不久总要死去。但现在为主活,却能永远活着。

为主活是信徒最基本的责任,否则辜负主的爱,亏欠主。所以不会有平安喜乐,因为与主救赎的目的不合。惟独为主活才觉得看到生活的目的和意义,才有真正生存的价值和依据,会感到不虚空,不徒然,有主的同在,将来能到主那里与他同居,享受他的福分与快乐。

为主活并不容易,一切不为自己,放弃自己的意念、喜好、欲望,没有自己的目的、追求、活动,完全由主管理。有时是叫我们作自己所不愿作的,有时是叫我们什么都不作,静静地为他活着,这对肉体来说是难受的,然而心灵却有说不出的喜乐,荣耀和盼望(彼前1:8),因为这就是爱主的表现。

心要坚定

“神哪,我心坚定,我心坚定,我要唱诗,我要歌颂。”(诗57:7)

心怀二意,时常摇动,忽左忽右,随波逐流,见异思迁,灰心丧志等都是心不坚定的现象。这样的人,不但一无成就,而且要失败。结果非常不幸。另一方面使我们看到,像迦勒,但以理,保罗等心志坚定,跟从主的人,都有美好的见证和结果(民14:24,但1:8;林后5:9),这是值得我们效法的。

他们怎能有坚定的心呢?如果心不坚定怎么办呢?问题就在这里,许多人心不坚定,就是因为对神没有信心,怕受到损失,对神仍有怀疑,不完全信靠神的话,仍想靠自己的聪明,理智,听人的意见想法。这样心就不能坚定,必须完全信靠神,将自己完全交在神的手里。

再一点就是爱神的心不够,因而心不坚定,常被引动去追求其他事物,贪恋世俗,被虚华的东西所迷惑,受撒但的欺骗。在这里就要作出一个拣选,将爱神作为第一,以神为最大的福分,将其他一切都当作微不足道,不容与神相争、心就坚定了。心一向神坚定,就有喜乐,盼望,力量,而要唱诗歌颂了。

预备见神

“我既这样行,你当预备迎见你的神。”(摩4:12)

蚂蚁虽小却知道在夏天预备冬天的食物(箴6:7,8),人更应当有所预备了,许多人如同那个无知的财主一样,只知道盖大仓房,收藏更多的粮食,财物,可作多年的费用,却没有为灵魂预备(路12:16-21)。神今夜就要他的灵魂,他没有预备去见神。

我们在世界上不但如同客旅和寄居的(彼前2:11),更如演戏和作梦一般,剧情再好终要下台,梦境再美,终要觉醒。受造者总要归到造物主那里去,见神时是什么情景,如何交账,有什么结局,那才是极严重的问题,关系到永远祸福,得失,荣辱。

我们都有随时去见神的可能,或者忽然死去,或者主忽然再来,我们在世属肉体的生命立刻停止,而面临神的审判和永世的真实。有没有预备好呢?如果今天现在就去见神,能否坦然无惧,毫无惭愧和懊悔呢?我们一生的年日是怎样度过的?是怎样对神对人的,是带着什么样的心去见神,带什么行为去让神判断,是能得称赞,赏赐?或是受责备,刑罚呢?赶快预备吧,预备迎见你的神。

白占地土

“看哪,我这三年,来到这无花果树前找果子,竟找不着,把它砍了吧,何必白占地土呢。”(路13:7)

一个信徒就是主所种的无花果树,它的责任就是为主人结出果子来,如果不能达到主人栽培的目的,就要被砍下去,不能叫它一直白占地土。这个比喻的教训是极严重的,值得深思省察。因后果就在眼前,许多信徒年复一年没有果子结出来,的确是白占地土,辜负主的恩典和培养,以为是属自己的,不是属主的,可以为自己活着,凭自己的喜好,满足自己的要求,似乎没有本分当尽,责任当完成,却不知这棵树是哪里来的,是谁叫它生在世上,是谁加以栽植的。信徒是主用宝血所救赎的,天天用恩典培养,用神的话浇灌,目的是盼望结出他所要的果子来。

但是没有果子结出来,没有生命,属灵,光明,美善的果子,反而结出又苦又恶,有毒的坏果子,这怎能不叫主人难过、失望,而要除掉呢?若不是看园的人代求,早就砍下来了。现今只是再留一年,若结果子便罢,不然就要砍了。许多人是处在这最后的一年,这是末了的机会,再作一番工夫,摇动,改变一下周围的环境,可能遭遇一些痛苦,再施一些肥料,加一些浇灌,看看如何。啊!这是末后的机会,千万不能错过,因为砍下去,不只代表身体的死,离开世界,更代表失去国度中的地位。

顾念不见

“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,……是永远的。”(林后4:18)

保罗将所有的事分为两类,一是所见的,一是所不见的。一般人当然是顾念追求所见的了,因为这是现实,能得到的,有用的,而所不见的,则似属渺茫,遥远,不知其究竟能否解决现实的需要,所以漠然置之,甚至不屑一想。

但是保罗说,我们却是顾念所不见的,那些属灵,属天,在主里面的事,因为所见的无论多好,多实际,多有用都是暂时的、是转眼之间即行消逝的,为之费心费力,思考,追求是太没有意义和价值的。有的人还没有得到就已经去世了,即或得到,也很快地就变为无影无踪。世人因为不知道有更美长存的,所以只求些暂时虚空的了。

然而信徒已经相信有看不见的,是实在的东西,虽然肉眼看不见,信心却知道。神为爱他的人已经预备了,人眼未曾见到的更美的事(林前2:9;来11:13,40)。那在天上的是永远长存的。我们有了永远的事可以盼望和追求,岂能再注意追求那些暂时之事呢?一个是真的,另一个是假的;一个是实在的,另一个是虚空的;一个是重愈高山,一个是轻过羽毛;一个是无价之宝,一个是贱如粪土。人的时间和精力应用在哪方面呢?

全家事神

“至于我和我的家,我们必定事奉耶和华。”(书24:15)

神是宇宙万有的主,是创造救赎我们的神,应当事奉他,这是理所当然的。因为我们是他的子民,是他的受造之物,是属他的。而且只有事奉他才能蒙恩得福,那些不事奉真神而事奉别神,敬拜偶像的人都要灭亡,是有祸了。我们从以色列人身上可以看见,当他们离弃神,随从外邦人的风俗和自己的欲望,去敬拜事奉别神和偶像时,受到多么重的刑罚,这在历史书和先知书中满了记载。

但事奉神的人却大蒙恩惠,我们看到亚伯拉罕,以撒,雅各和大卫等所蒙的应许和所得的福分,今生的以及永远的是太大太多了。若事奉神,讨神的喜悦,会有许多超人意外,奇妙的事发生,真是一生一世有神的恩惠慈爱随着他们(诗23:5,6),一样好处都不缺(诗34:8-10)。像约伯一样遭遇苦难,损失,都成为他的益处,使他末后所蒙的福分比先前更多(怕42:12),更认识神,蒙神的悦纳,而这些至暂至轻的苦楚,都要成为极重无比永远的荣耀(林后4:17)。

拣选事奉神,没有错误,最为值得,比什么都宝贵。神若施恩,什么问题都能解决,神若祝福,谁也不能拦阻,对于自己的家,最大的贡献和责任,就是使全家都事奉神。

作完全人

“我们求神叫你们一件恶事都不作……就是要你们作完全人。”(林后13:7,9)

保罗在这里为信徒祈求两件事,其实也是合一的,那就是叫他们一件恶事都不作,并要作完全人。有人想一件事算不得什么,是难免的,哪里能作得完全,这是错误失败的原因。因为如果以为作一件恶事不要紧,第二件,三件都要接着来了,那好像一道防守的门,一打开就无法阻止敌人深入,也像下滑坡,只要一步滑下去,就再也收不住脚,而会一直滑到底。所以绝不能轻忽一件事,一步路,只要是恶的,不对的,就要坚决地拒绝,切勿以为一件,一次,一点,一时不要紧,那是心中已经为恶敞开了大门,是对罪恶的投降,是背离神的开始。

至于偶然作了一件不对的事,虽不是愿意的,但也不能因此原谅自己。神要我们作完全人,要求很高,也正表明他对我们的爱心和重视,如父亲愿意儿子样样都好,丈夫喜欢妻子完美无缺一样,这也关系到将来的荣耀和奖赏,有多少缺欠,就要失去多少荣耀,完全到什么地步,得的称赞,赏赐也到什么地步。

一个没有向更高要求的人,连低的成就也不易取得;要求越高,成就才越高。

服神手下

“所以你们要服在神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。”(彼前5:6)

我们为什么心中常有烦燥,没有安息呢,常有愁苦没有喜乐呢?有时甚至坐立不安,难以度日,觉得什么都不对,都不合适,找不到一条出路,好像活不下去一样,这原因,就是自己的意思还很强,不肯服在神大能的手下,顺服神的旨意。也正是为此,神许可人环境不顺,遭遇苦难,多受试炼,常受管教,目的就是叫我们学习顺服(来5:8;12:9)!

如果不顺服神,想处处成就自己的意愿,那就是到天上神的国里也行不通。因为在神的国里更要完全顺服神,遵行神的旨意(太6:10)。不顺服神,无论在何时何地总不会有平安喜乐,总会觉得不如意,有烦恼,不知足,不感恩。

没有别的出路,只有服在神大能的手下,顺服他的旨意,随他将我们放在什么环境中,遇见什么事情,指定什么工作或是不叫我们作什么,没有什么活动,乐趣;只有孤单,等候,忍耐,安静,都须要谦卑顺服。应当知道整个的宇宙万有都应服在神大能的手下,不顺服就不能存在,还是甘心顺服更好。这样自卑忍耐,等候,到了时候,神就要将我们升高。

不可胆怯

“因为神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强,仁爱,谨守的心。”(提后1:7)

圣经中有三百六十多次提到不要胆怯,惧怕,因为一胆怯,一个人心里就失败了,再无力量争战、进取、向上,只有灰心、退后、跌倒、投降,像以色列人的那十个探子一样(民13:42)。在下火湖的名单中,第一个就是胆怯的(启21:8)。因为一胆怯,就没有信心,对于一切罪恶也不能抵抗。结果,只有作魔鬼的俘虏和奴仆,屈从于罪恶之下。

胆怯一方面是看到艰难,困苦,危险,仇敌的强大(民13:28,32),另一方面是觉得自己的软弱,渺小,如蚱蜢一样(民13:33)。因此只有失败(民14:3),可是迦勒和约书亚并不是作如此看法,他们说:“我们足能得胜。”“他们是我们的食物,”因为“有耶和华与我们同在。”所以分别就在这里,迦勒并不是没有看到敌人的高大和自己的弱小,但却看到有神和他在一起,那就比敌人强大得多了。

不管是什么时候,任何情况,胆怯的心都不是从神来的,因为神不会惧怕,他也不让他儿女们惧怕,他愿意我们将他放在一起,就足能得胜一切属灵的仇敌。无论是罪恶、苦难、试探、以及撒但、世界、肉体来的一切攻击,使我们能靠着那爱我们,加给我们力量的主,得胜有余(罗8:37;腓4;13)。但这不是叫我们骄傲,放肆,乃是刚强和谨守,所以不要胆怯,乃要刚强(林前16:13;弗3:16;6:10)。