Category: 灵修材料

这里有一条根本的准则：基督徒的生活、教会，以及我们的信仰，并不关乎我们自己，而是关乎上帝——他的计划、他的王国，以及他的荣耀。 这条准则的确是众多纠结中最大的纠结，有违所有人的直觉。它会在我们的人生中造成混乱，在我们各种的人际关系中产生矛盾。它令我们心不在焉，也辖制我们的欲望。你大可举出许许多多的事情来指出我们有多么需要恩典，但那些事情的根源就是这个准则。这是一场谁也无法逃避的战斗。我们每一个人在这方面都需要得到拯救。这是上帝替我们进行的战斗，为要帮助我们记住：人生根本不关乎我们自己，而是关乎上帝——他的计划，他的王国，以及他的荣耀。 这正是为什么圣经起首的四个字，有可能就是整本圣经里最重要的字了：“起初，上帝……”。这四个字如雷贯耳，重如泰山。这四个字的确会改变一切：从我们对自己的身份、生命的意义和目的的看法，到我们对日常琐碎事务采取的态度。凡被造的，都是上帝所造，也是为上帝而造的。受造世界的一切荣美都是为了彰显上帝的荣耀。全宇宙都属于他，按照他的旨意与计划设计而成，其中包括你和我。我们受造并不是要过独立自主、自我导向的人生。我们的存在，不是为了满足我们微不足道、自我中心的计划；我们也不是为了个人稍纵即逝的荣耀而活着。不，我们受造，是要为上帝而活。 这样一种面向上帝而活的人生，该在何处体现出来呢？这不仅仅要体现在我们生活中的宗教层面上，更要贯穿于生活的方方面面。我很喜爱保罗在哥林多前书10:31的教导：“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行。”在保罗想到这个要为上帝的荣耀而活的呼召时，他首先想到的并不是在生命中那些重大的、足以改变生命的、自觉自愿的属灵时刻。不，他想到的也只是一些像吃喝一样平凡而重复的事情。我必须打从心底切慕上帝的荣耀，并且让这样的心态塑造和引导我生命中最为平常、看似无关重要的事务。我不晓得你的情况如何，但我在生活的忙碌中往往忽视了上帝的存在，更别提他的荣耀了！ 让我们在这新年伊始就承认：对我们来说，没有什么事比为自己以外的对象的荣耀而活更不自然了。但承认这点，是一扇通往希望而不是绝望的大门。上帝知道，在罪中的你永远不会这样生活，所以他差遣他的独生爱子来过你所不能过的生活，为你受死，又为你复活，战胜了罪与死亡。他这样做，不仅是要宽恕你对自己荣耀的执着，他更要赐你所需的一切恩典，好叫你能够为他的荣耀而活。在你承认自己需要帮助的时候，你就是在把自己和上帝借着他儿子耶稣所赐的救恩连系在一起。今天，我们要再次向上帝求救，以便找到希望。 【Paul Tripp】

以弗所書 5 15 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 17 不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。 我们的生活受时间制约。这就是为什么我们周围的时钟和日历决定着我们的活动。随着时间的流逝，我们想知道它到哪裡去了。当责任和压力越来越大时，我们抱怨：“我只是没有时间把事情做好！”但是现实是，上帝给了我们足够的时间，可以完全按照他的计划來生活。也许更大的问题是我们是在利用时间来實行自己的計劃还是主的旨意。   时间是上帝的禮物，祂分配了我们每个人生活和实现祂目的的标准。我们只有两种选择：将其用于自己暂时的、屬世的利益或将其投资永恆。由于时间永远无法挽回或逆转，因此至关重要的是，我们要充分利用主所提供的每一个机会。   投资永恒的关键在于遵循神对你的人生计划，而不仅仅是让你的生命充满活动。耶稣在地上的生命只有33年，但只有最后三年才用于履行他的弥赛亚宣道。对我们来说，这似乎是在浪费时间。基督却完成了天父赐给他的一切事工。这就是为什么他在十字架上可以说“成了！”（约翰福音19:30）。   圣经将尘世的生命比作“ 是一片云雾，出现少时就不见了 ”（雅各书4:14），但永生永远不会结束。当你在这里遵從神的旨意而获得永恒的好處时，花一生的精力在 云雾 上是愚蠢的。我們每天都有机会去选择 。【Dr. Stanley】 English Version

各位弟兄姊妹们平安， 从明天开始，我们哈城华人教会在新堂2899 Oak Grove Road 开始我们在新堂的第一次敬拜，请大家邀请新老朋友一起来见证主的恩典和信实。来把尊贵荣耀归于三一真神！和以往一样，9:30-10:30am主日学，10:30-11:30崇拜。之后是爱宴彼此交通。谢谢HardyStreet BC对我们七年来的支持和帮助。感谢主，愿神赐福于他们！ 张道山 启

“不可少的只有一件，马利亚已经选择了那上好的福分，是不能夺去的。”（路10：42） 人的性情多半是好动的，不愿意安静下来，没有事作是一件很难忍受的事，人都愿意活在人群之中，甚至找点事情作，信徒也是这样，有人平常忙乱惯了，现在觉得为世俗的事忙乱不应该，没有意思，就想为属灵的事忙碌，盼望能为主多作些事。虽然这不能算罪，却有为自己的成分在内。因为自己呆不住，安静不下来，为主作工也是有兴趣的，能有所作为，有所成就。 马大伺候主，并不算错，但心里忙乱就表明有问题，以至向主发怨言，又怪她的妹子，这教训我们为主作事是好的，为主不作事也是好的，最要紧的是讨主的喜悦，听主的话，而不是我们自己想要作什么，就一定作什么。主叫我们去作什么能顺服，固然是好的，主不叫我们去作什么，能顺服更是好的，一切都是为主，但作什么容易有自己的兴趣、目的在内，而为主不作什么，更能完全舍己，专一地事奉主。主虽然有工作，他要作很容易，但要找到一个全心爱他，甘心顺服，真正舍已的人则不容易。马利亚拣选的是听主的话，明白主的心，完全顺服，讨主喜悦。

因为这事出于我。”（王上12：24） 我们常不明白所遭遇的各样事情，有的是非常痛苦，不幸的事，烦恼，伤心的事，有许多事令我们不愉快，不称心，感到忧愁、恐惧、愤怒、不平。怎么办呢？我们想冲出来，与之对抗，但结果常是更陷入苦恼，失败之中，达不到所想望的目的。不然就是悲观、失望、怨天尤人、这不但无用，也只更增痛苦和罪过。 这时最要紧的是心中平静下来，听听圣灵的声音和神的话语。我们会听到有声音说，“这事出于我。”不管事情如何都是出于神。虽然许多事不是神直接作的，是人所加给我们的，甚或出于撒但的攻击。各种的试探，但都有神的许可，也可以说都是出于神。否则不会临到我们，好像约伯遭遇的不幸一样（伯1：12，21：2：10）。耶稣受试探也是出于神（太4：1），因此当顺服神，服在他大能的手下，相信神的意思是好的（创45：8；50：20）。 不过我们也应当明白神的意思，为什么叫我们遭遇这一切的事，好叫我们得到其中的教训和益处，改正我们的错误，有些事不能明白，只有相信顺服，等到神的时候，就明白了（约13：7）。

“有了我命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，……”（约14：21） 真的吗？天上的神竟爱我们这渺小、卑微、污秽的人吗？不只如此，神的儿子竟爱我们到一个地步，来为我们成为人，舍命流血吗？更希奇是他竟以新郎，丈夫的爱来聘娶我们吗？是的，这是圣经的启示，不然也不足以说明他爱的奇妙了。雅歌书就是预表这一种爱的关系，是指着基督和教会说的（弗5：32）。 良人爱他的佳偶，爱她的美丽、贞洁、柔顺、忠诚（歌2：14，4：1，7，9，12）。特别是女子的爱，使他恋慕不已（歌1：13；2：3；3：1；5：16；7：10，13；8：6，8）。如果佳偶样样都好，美丽可爱，却不爱他，那就失去一切意义，甚至变作痛苦了。 基督也是愿意他的配偶，贞洁、美丽、柔顺、更愿意得到她完全的爱，只有爱主才能满足他的心。他在宇宙万有之中，别的都不喜爱、寻求，只愿意得着教会，信徒的爱。如果有人爱他，必蒙天父和基督的爱，并向他显现，这不是对一般人，甚至对一般信徒的爱，乃是对爱他之人的特别的爱，与神的儿子万王之王，万有之主相爱，不是一件小事。

“那预备好了的同他进去坐席，门就关了，其余的童女随后也来了，……”（太25：10） 世界上如果有什么好的地方，别人进去，自己不能，会感到多么失望、苦恼，但世上的一切关系不大。如果将来有一天天国的门向你关闭，别人进去，你却不能，那时的羞愧、失望、痛苦就太大，太重了，再没有机会挽回，没有法子进去，看同伴们进去享受快乐，福分，而自己被关在门外，那种滋味实在是不能忍受的。呼求、哀哭、懊悔、自恨都没有用了。 这是一个极严重的问题，主已预先警告我们了，他的话是极其真实的。将来定会有那种情况发生，我们也必定在二者之中拣其一。不是像聪明童女进去和主一同坐席，就是像愚拙童女被关在门外。这日子可能忽然来到，真是太迫切了，必须立刻儆醒，赶快预备迎接主来。 童女们的分别不在有没有灯，因为他们都拿着灯，那表明愚拙的童女的灵里还是有些亮光（箴20：27），都有基督徒的外表，都懂得主的话（诗119：105），也都是出去迎接新郎，表明也是相信主要来的，分别只是器皿里有没有预备油，如果我们的心没有圣灵的同在和充满，灯也必定要昏暗，甚至要灭了。那就是心灵黑暗（太6：21，23），行为不能发光（太5：16），这种情况不能见主。 所以必须让圣灵居住充满我们的心，让我的心眼明亮，行为有见证，良心没有亏欠，信心爱心、盼望都充足，才是预备好见主的人。  

“我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢。”（提前2：1） 信徒并不是无工作可做，无本分可尽，每天除了为个人的一些琐事，事务忙碌之外，就没有别的事可作了。不是的，圣经说还有许多属灵的目标需要追求，属灵的工作需要完成，许多的责任需要尽，其中很重要的一个是信徒在神面前乃是祭司（彼前2：9；启1：6；5：10），应当事奉神，烧香献祭。 献祭有几种，颂赞、行善、捐输、领人归主都是祭（来13：15，16；罗15：16），而祷告，代求既是陈香也是献祭（诗141：2；启5：9；诗50：23）。这样看来，不少信徒没有尽祭司的职责，没有常献祭给神，即或受到条件的限制，不能随意遵行，祷告，代求还是可以不断实行的。 在这里保罗劝提摩太第一就是要为万人恳求，祷告，代求，祝谢，别的事情可以少作，不作，慢作，但祷告，代求必须作，放在第一位，无论怎样忙，这在神面前烧香献祭的事，也不能忽略，这不但是我们的本分，也是体念神的心意并使千万人得益处，借著代祷，不知会帮助多少人，使他们得到永远的救恩和无穷的福分。

“因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤渎，违背父母……忘恩负义，心不圣沽，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，……任意妄为……”（提后3：2-4） 在这里提到末世人的情况，不但可以证明圣经的话真实可靠，预言必定应验，而且叫我们知道谨慎预防，不至陷入危险之中，同时也教训我们不要受这种末世之灵和潮流的影响，和世人一同在罪上有分，遭到同样的报应。 以专顾自己，贪爱钱财来说，人就很容易陷入其中，末世尤其如此。古时人多有仗义疏财，舍己为人的事，基督徒却绝不该专顾自己，贪爱钱财。 以违背父母，忘恩负义，心不圣洁来说，这更是末世的特征，和古时重孝道，讲义气，讲报恩，讲正心，慎独等完全背道而驰。 以无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，来说，末世和古时的人也不同，失去一切道德，良心，正义的约束，甚至卖主卖友，任意妄为，自高自大。 以爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意来说，更是指信徒不能堕落的情形，不但自己不要如此，也要离开这样的人。我们要同那清心祷告主的人，追求公义，信德，仁爱，和平（提后2：22）。

“我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。”（诗119：111） 有的信徒以神的命令，话语为重担和麻烦，不但不自动去遵行，还故意推诿，违背，这种存心和态度都是错误的，愚昧的，要自食其严重的后果。但当我们读到诗篇一百十九篇的时候，我们就会觉得作者完全是另一种心志，他是何等的看重，爱慕，喜悦，竭力寻求，乐意遵行神的话（诗119：6，14，20，24，47，91）。 在这一节里，他以神的法度为永远的产业，这是何等真实，可贵，我们没有别的产业，世上的都是暂时的，不足羡慕，而天上永远的产业才是最好的，怎样得着呢？就是以神的话为标准，得着神的命令而遵守，遵行的越多，越认真彻底，得到的产业也越多，越好，对神的话语，领会有多少而去实行，成就就有多少，也就是我们永远的产业有多少。 因此，不要避免神的要求，害怕神的法度太高，要求太深，乃要极其爱慕，寻求，明白神的命令，而竭力遵守，来讨神的喜悦。凡违反神的意旨的，一丝一毫也不作，凡是神所吩咐，愿意的，则甘心毫无保留地去作。