Category: 静夜亮光

当我们想到上帝没有说的事时，可能得到更多慰藉。凡祂曾经说的是满有安慰与喜悦，祂所没有说是也是满有安慰。在许多「没有说」之中，有一项是以色列在耶罗波安的时代能保住国土，因为「耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹」(王下十四：27)。在今天的经文中，我们能肯定上帝将应允祈求，因为祂「没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的。」让你的疑惑和恐惧说它们要说的，但是倘若上帝并没有从怜恤中将你割除，你就不需绝望。甚至良心的声音若不同意上帝的声音，也会变得没有价值。要对上帝已经说过的事颤惊！但是切勿让你们的幻想以消沉和罪恶的绝望胜过你。许多胆怯者怀疑在上帝的命令中有些规定是拒他们于盼望之外的。上帝却斥责那些扰人的恐惧，因为没有一个真正寻找的人会惹起上帝的忿怒。「我没有在隐密黑暗之地说话，即使在我测不着的命令之隐密中，我没有说，你寻求我是徒然的。」上帝清楚地启示，祂要听那些求告祂的人之祈求。祂的宣告不容被怀疑。祂并没有用无法了解的文字来启示祂的思想，倒以清楚正面的话说出来。「你们祈求，就给你们。」（太七：7）祷告必然蒙垂听。即使在永恒的隐密中，主从来没有对任何心灵说过：「你们寻求我是徒然的。」 司布真

坚固的城市必有宽墙，如同耶路撒冷在其全盛时期一般。新耶路撒冷也必须被一宽墙围绕和保守，此宽墙是与世界不一样的，能将世界的习俗和精神隔离开来。今日的趋势是人要拆毁这神圣的障碍，使教会和世界的区别变为有名无实。信徒不再是严谨，像清教徒般的人。他们热衷于阅读有问题的读物，沉溺于无价值的娱乐中。主的子民应有的圣洁，使他们与罪人隔离的区别，已因为标准的松弛受到撒除的威胁。如果有一日上帝的儿女和世界的儿女之间没有区别，那将是忧伤之日。无论在心中、在言语上、在衣着上和行动上，让你的目标能够支持这宽墙，并且牢记与世俗为友就是与上帝为敌（参阅雅四：4）。而宽墙所围绕的是快乐之地，其中耶路撒冷的居民能统管所围住的国家。我们可以俯视地上的景物及仰望天上的荣耀。虽然我们与世界分离并且舍弃一切不敬虔的事和肉体的欲望，但我们并非囚犯或被狭窄的围墙所限制。反之，我们是行走在自由中，因为我们遵守祂的教训。来吧，让我们在上帝的法则中与祂同行。像朋友在城墙上相遇，我们也能在祈祷或默想中与上帝遇见。 司布真

我们属灵的仇敌是蛇的族类。牠们想藉微妙的谎言和幻觉使我们陷入网罗中。诗人的祈祷表示了信徒可能像鸟一般被攫捕。捕鸟者技巧地作工，疏忽的人不久就会被网罗围住。本节经文乃是俘掳求告上帝救他脱离撒旦的网罗。永恒的爱能将圣徒从狮子的爪牙和地狱的肚腹中拯救出来。要将一个灵魂从试探的网罗中救出来可能需要强劲的拉拔，要将一个人从恶毒狡猾的陷阱中释放出来也需要强劲的大能。但是上帝能应付各种急难，猎人布下最巧妙的网罗都不能抓住上帝的选民。试探者最终将遭毁灭。「因为祢是我保障。」在这话中有多少无法表达的甜美啊！当我们紧握天国的保障，就能喜乐地面对辛劳，欢欣地忍受苦难。上帝的能力将撕破敌人的一切计谋、混淆它们的政策、迷糊它们的欣骗伎俩。有父上帝的无比大能，在祂一方的人是何等快乐。当我们被恶毒狡猾的网罗缠住时，我们自己的力量是毫无用处，但是主的力量是有效的。我们只要求，就会发现上帝的大能近在咫尺。 司布真

从救主拒绝喝没药调和酒的这一事中，启示了一项黄金的真理。上帝的儿子早已从天上俯视这个世界，估量了下降到人间所将受的痛苦有多深。祂已经累积了赦罪所需付出的痛苦，故不会拒绝其中任何一小部份。祂严肃地决定要献上一个够用的赦罪祭物。祂必须走完全程，从最高荣耀的宝座到最深苦难的十字架。没药之杯有麻醉的影响，可以减轻一些痛苦，因此被祂拒绝了。当我们从伤害的忧伤中被释放出来以后，中间有多少个人憔悴了！你是否急躁、强烈、急切地祈求免除辛劳的服事或受苦？倘若有人对你说：「如果你愿意，你可以保留你所爱的，但上帝因此要被羞辱了。」你是否能摆脱试探，说：「愿祢的旨意成就。」你若能说：「我的主啊，能免除受苦是我所愿，但是若因我受苦使祢得到更大的荣耀，若我在地上一切的损失能荣耀祢，让这事成就。我拒绝安逸，若这安逸妨碍祂得荣耀。」这是何等美好！当自我的想法和安逸干扰到祂所交付我们的工作时，但愿我们能立即并乐意摆脱自我！ 司布真

现在，我们有圣灵初结的果子。我们有悔改的宝石、有无价珍珠般的信心、有天堂绿宝石般的盼望、有荣耀红宝石般的爱。借着圣灵的工作，我们己经成为在基督耶稣里新造的人（参阅林后五：17）。这果子会被称为初结的果子因为那是首先结出的。正如以色列人用收成中最先成熟的收获献作摇祭一样，属灵生命及装饰那生命的一切恩典都是的圣灵在我们灵魂中的首先工作。而初结的果子是收成的保证。一旦以色列人摘下第一把成熟的麦穗，就能期盼车辆满载、车轮在禾捆下吱嘎发响的快乐时光。当上帝赐给我们纯净、可爱与好名声时，就是向我们预告将来的荣耀。而初结的果子于上帝总是圣洁的。我们的新性情和这性情所有的能力，都是奉为神圣的。新生命不是我们的，不应当将它的卓越性视为自己的功绩，它是基督的形像，是基督所造的，因此定规是祂的荣耀。而初结的果子并不是全部的收成，圣灵此刻在我们里面的工作尚未完成。完全的工作尚未来到。因此我们不能自夸以为已经「抵达」目的地，视摇祭为年度的全部收获。我们必须有饥渴慕义的心，渴望完全得赎之日，让你今晚大大张口，上帝将充满。寻求更高层次的成圣，你的主将恩赐你。「上帝能……充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」（弗三：20） 司布真

当孩子歌唱：「我的父亲知道。」，他的心是喜乐的。当我们相信是亲爱的朋友和心灵的温柔良人知道我们的一切时，我们的心灵何等得安慰啊。祂是大医生。祂若知道一切，病人就无需知道自己的病况。肃静吧，焦虑烦躁的心，不要总是猜测怀疑!你现在不知道的事，将来必明白。爱你的大医生耶稣，知道你的心灵正处于逆境中。病人为什么要自己分析药物，考虑所有征状呢？这是医生的工作，不是我的工作。我要作的是信赖，他要作的是诊断。他若在处方单上写了我不能办认的字，我也不会因此感到不自在。反之，我将信赖他永不失败的技术，不论他的工作过程是多么神秘，我要相信结果必会令我满意。而祂是主人。我们只要顺从，不作论断。「仆人不知道主人所作的事。」（约十五：15）建筑师需要在工地上向每个建筑工人解释他的设计图？他若知道自己的意图，这不就够了吗？在陶匠转轮上的泥土不必猜测自己将变成甚么形状的器皿。只要陶匠了解他的技巧，泥土的无知有何相干？我的主不该再受像我这般无知的人之质询。而祂是元首。所有的理念全集中在祂那里。手臂能作何判断？脚又能领悟什么？头能完成每一智慧之工，何需其它肢体各自拥有头脑呢？亲爱的主啊，求祢作我们的眼睛，我们的灵魂，并我们的头。让我们满足于只明白祢决定要向我们启示的事。 司布真

上帝未曾说：「当你仰视虹的时候，你便会记念我所立的约，我就不会毁灭地球了。」上帝的话并不受我们易变、脆弱的记忆所影响，却决定于祂无限、不变的记忆。「虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。」（创九：16）不是因我记得上帝，乃是因上帝是祂的约紧握住我。救恩的全部基础乃藉上帝的能力得以稳固。甚至不是靠我们记忆力来记念那约，因为我们可能忘记。我们的主却不能忘记众圣徒，因为祂将他们铭刻在祂掌上（参阅赛四十九：16）。以色列人出埃及以前，上帝吩咐他们将血洒在门楣和左右的门框上，祂未曾说：「当你见到血的时候，我就会越过你的房屋。」祂却说：「当我看到那血，我将越过你的房屋。」（参阅出十二：23）当我注视耶稣时，我得到喜乐平安，当上帝注视耶稣时，祂坚定了我的救恩。上帝不会一边看着基督，我们流血的中保，然后一边向我们动怒。我们的罪在祂里面已得到应得的惩罚，不，不是依靠我们记念所立的约才能得救！我们应该记念所立的约，我们要靠上帝的恩典甘心去记念。可是我们的救恩系于上帝记念我们，非我们记念祂；因此，此约是一个永约。 司布真

上帝与挪亚之约的记号──虹，是我们主耶稣的预表，祂是父上帝向百姓的见证。我们何时能见立约的记号？彩虹唯有在以云为衬底时才会显现出来。当罪人回忆他过去的罪，在上帝前哀伤时，那稣基督以立约的虹向他启示。祂展现祂神圣性格中所有的荣耀色彩，并赐下祂内住深厚的平安。当试验和试探包围信徒时，仰望我们的主耶稣基督，看祂为我们的流血、死亡、复活并为我们代求，那是何等甜美啊！在我们的罪恶、忧伤和灾难的乌云中悬挂着上帝的虹，预告了我们必得释放。单独一片云不会产生虹，必须要有结晶水珠才能反映太阳的光线。忧愁不只是轻微地威胁我们，乃是沉重地落在我们身上。若上帝的忿怒只是一片带威胁的云，我们也得不着救赎。罪人的良心不感到真正的极度痛苦，基督就不会临到他。他若没有感到因鞭打而生的忧伤，就不能见到主耶稣。此外也必须要有太阳。除非有光照射，否则云和雨滴不会形成虹。我门的上帝于我们像阳光，时刻照射，但我们并没有常见祂。云可能掩蔽祂的脸。但是不论雨滴如何落下，乌云如何逼迫，只要祂照亮，就会有虹出现。人常说，当我们见到虹时，表示阵雨已经过去。当我们仰望耶稣，我们的罪恶已被消除，疑惑恐惧也已退去了。当耶稣行走在海面上时，海是何等平静啊！ 司布真

安慰──这个词中包含着音乐。安慰就好像大卫的竖琴，驱走悲哀的罪恶之灵。巴拿巴能被称为「劝慰子」（参阅徒四：36）是一项特殊的荣誉。这也是主耶稣的名字，祂比巴拿巴更伟大，被称为「以色列的安慰者」（路二：25）。永远的安慰──这是一切事物的精华，最珍贵的香料，因为永恒的慰藉是其冠冕和荣耀。所有属世的安慰在本质上都会逝去，它们的存在也是短暂的。属世的安慰像肥皂泡上彩虹一般。明亮却脆弱。但是上帝给祂百姓的安慰既不褪色也不变陈旧，能忍受各种试验──试炼的震撼、迫害的烈火、和岁月的消逝，甚至可以忍受死亡。这永远的安慰是甚么呢？它包含赦罪的意义。圣灵在基督徒心中就将此意义证明出来。他的罪污已如厚云被除去。主也赐祂百姓被接纳于基督内的同在感。基督徒明白上帝看他与耶稣同等。能知道上帝接纳我们是何等美好。与复活的主联合是更高层次的安慰，因为那是永远的。你是否憔悴并拒绝接受安慰？这样能荣耀上帝吗？这样能做得使别人希望认识耶稣吗？振作吧！耶稣能赐永远的安慰，继续发怨言就是罪。 司布真

请看伟大医生最有能力的工作──祂有赦罪的权柄！当祂活在世上时，当赎价付出以前，当宝血洒在施恩座上以前，祂就有赦罪的权柄。祂已死过且已复活，难道祂现在不再有赦罪的权柄吗？基督信实地为祂的百姓偿还罪债，在祂里面到底有着什么样的权柄啊！祂已结束了过犯也完结了罪，现在祂有不受限制的权柄。你若对这点存疑，请看祂在永在的父前的恳求，用手指着祂的身上伤痕，要求父承认祂圣洁之爱的功迹！赦罪的权柄在此！「祂升上高天的时候，……各样的恩赐赏给人。」（弗四：8）。上帝将祂高举，使祂可以赐人悔改的心和赦罪的恩（参阅使徒五：31）。最深红的罪恶被祂朱红的宝血洗净了。此时，不论你的罪恶是甚么，基督有能力饶恕你。只要一次祈求就可以达成。耶稣不需要再付更多的代价使你得饶恕，所有赦罪之工作已完成了。祂答复你带泪的悔罪时就赦免了你的罪。就在此刻，祂能向你的心灵吹入上帝的平安之气，那是超越一切理性的。此平安是从你的罪得完全释免而迸发出来。但愿你现在就能经历耶稣赦罪的大能！不要再浪费时间，立即求告灵魂的大医生吧！ 司布真