Category: 清晨甘露

惟愿我的景况如从前的月份。（伯29：2） 有很多基督徒认为过去是快乐的，现在是令人不满意的；他们想到过去与主有密切的交通是最好、最甜蜜的，可是现在却满脸愁容，满心重担，软弱疲乏，萎靡不振起来。从前的生活靠近耶稣，现在却觉得远离了他，他们说：“惟愿我的景况如从前的月份！”他们不满意现在的生活，感到若有所失，现在他们心中没有平安，现在他们不能享受恩典之乐；他们的良心迟钝，他们已不像从前为神的荣耀发热心了。 所以致此的原因有很多：或者是因为忽略祷告的缘故，因为一切属灵的堕落都是从忽略祷告开头；或者是因为拜偶像的结果，心中被另外一些东西占据了，它们比神更要紧；专爱属世的东西，而忘记属天的福分，忌邪的神绝不愿人的心分为别用；他应当得到人首先并最好的爱。他的目光不会照射冷漠、偏离的心的。或者是因为信靠自己，并自以为义的缘故。心中充满骄傲，高抬自己而不谦卑俯伏在十字架下。基督徒呀！若你现在不像“从前的月份”，就不当自满，也不要以恢复从前的快乐为知足，乃要立即寻求主，并把你的景况告诉他，求他赐你力量能紧紧地跟着他走；要在他面前谦卑，那末他必高举你，再使你得见他的容光。不要呆坐，叹息难过；只要医生活着就有希望，就是不治之症也必得到痊愈。 “他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们。……” 司布真

基督是我们的生命。（西3：4） 保罗常用奇妙而丰富的说法，提到基督是我们生命的来源：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”使拉撒路从坟墓里出来的声音也使我们复活得到新生的样式。他现在是我们生命的本体。我们因他的生命而生；他在我们里面，是我们荣耀的盼望，行动的源泉，是推动我们一切思想的中心思想。基督是我们生命的饮食：除了耶稣的血肉之外，有什么能养活基督徒呢？“这是从天上降下来的粮叫人吃了就不死。”在罪的旷野中疲倦的路人，除了到他里面，怎能满足心灵的饥渴呢？基督是我们生命的安慰。我们一切真正的快乐都是来自他；在困难之中，有他同在就有安慰。除了为他而活再没有一件值得我们活的事了，他的慈爱比生命更好。基督是我们生命的目标：船只怎样开足马力向着港口行进，信徒也这样急急地向着救主怀中的海港疾驶；箭怎样飞向标的，基督徒也这样直趋基督耶稣，与他有完全的相交；兵丁怎样为官长奋战，与他同得胜利的荣冠；信徒也是这样为基督争战，并因他主的得胜而获胜。“因我活着就是基督”（或译因我活着是为基督；或，因基督使我活着）。 基督是我们生活的模范：内心既有这生命，外面也必有相同的发展；若我们的生活靠近主耶稣，我们就必像他。我们要把他当作我们神圣的蓝本，我们要照着他的脚步走，直到他在荣耀中成为我们生命的冠冕。基督徒是多么安全，多么尊荣，多么快乐呀！因为基督是我们的生命！   司布真

那城内又不用日月光照。（启21：23） 在更美的境界，一切居民都不需人生的一切福乐。他们不需要衣裳，他们的白衣不会穿坏，也不会染污。他们不需要药来治疗，因为“城内居民必不说：我病了”。他们不需要睡眠来恢复他们的体力——他们无分昼夜地、不停地在神的殿中赞美他。他们不需要友谊的安慰，他们从同伴所得到的喜乐并不算至大的福分，因为他们与神同在乃是他们至大的愿望。他们在那里并不需要教师，他们彼此谈论神的作为，但是用不到彼此求教，因为神必教导他们。 我们在这里是在君王的门前得他的周济，但他们却和他一同坐席；我们在这里有时依靠朋友的膀臂，但他们在那里却投靠并单单投靠在他们良人的手里；我们在这里需要同伴的帮助，但他们在那里却在基督耶稣里满足了一切的需要；我们在这里看到食物腐坏，衣服被蛀，但他们在那里却在神里面得到一切；我们在这里须用桶到井里取水，但他们在那里却从源头取饮，把他们的唇贴近生命水；我们在这里须要天使把恩典带来，但那时我们就不需要使者了；他们在那里不需要加百列把爱从神那里带给他们，因为他们必与他面对面。当我们被高举，并且在神的手中安息的时候是多么有福呀！那时神，而非他所造的；主，而非他的工作，要成为我们的快乐。这是多么荣耀呀！那时我们的灵魂就必得到完备的福分。那时我们永远行走在神的光中。 司布真

他们……结蜘蛛网。（赛59：5） 一看到蜘蛛所结的网，就叫人想到假冒为善之人的信仰，乃是为了捕捉食物：蜘蛛靠着蚊蝇过活，法利赛人也有他们的报酬；愚昧人很容易被佯装相信的人所捕获，就是聪明人也在所难免；但是那些嘴里相信的人至终必会露出马脚来。习惯、名誉、称赞、进步和其他蝇类，都是假冒为善之人的网所玩把戏。蜘蛛结网的技巧很是惊人：一看到之后就叫人钦佩这位猎夫的狡黠。教骗子的手法不也一样地令人惊异吗？他以包金的东西当纯金卖，而且令人难以分辨真伪，你看有多高明？蜘蛛的网是从自身出来的。蜜蜂从花里取蜜与蜡，蜘蛛并不采花，但它却能从自己身体里面抽出很长很长的线来。 假冒为善的人也是这样依靠并仰仗自己；他们以自己当锚，用自己的手牵线索。他们自己立根基，自己上梁柱，不愿靠神的大恩典。然而蜘蛛的网很容易破，结得虽然好看，但是并不耐久。它经不起仆役的扫帚，或是游人的手杖。假冒为善之人的行径，用不到什么精良的武器，就可以把他们的希望打得粉碎，微风一吹什么都完了。假冒为善之人的蛛网不久必被毁灭的扫帚扫得一干二净，这叫我们想起另一个意思：这样的蛛网是神的家所不能容留的，他必使网和结网的永归灭亡。我的心哪！你要投靠比蛛网更可靠的。愿主耶稣作你永远的隐密处。 “有火发现，这火要试验各人的工程怎样。” 司布真

正直人爱你。（改译）（歌1：4） 信徒爱耶稣的爱比爱一切人的爱更深。不久他们要失去他们的父母，但却不能离开基督。他们把属世的福乐看得很轻，但却紧紧把他存在心里。他们自动地为他的缘故舍掉自己，但无论怎样摧逼也不能舍掉他。一点点爱或者可以被逼迫的火烧干，但一个真信徒的爱却像一条深邃的河流。人们曾多方致力分化信徒与主的关系，但每一次他们的企图都归失效，荣冠、怒杖，都不能把他们分开。这种联系是世界的权势所不能分开的。无论是人或是魔鬼都不能找到一把钥匙打开这锁。撒但所犯的严重错误乃是想分裂这种密切的关系，经上说：“正直人爱你。”什么也不能涂去这话。正直人的爱有多大的力量，就是自己也不能估计。我们的爱心若是不够，那才是一件可悲的事呢！愿我们心中的爱日渐增加，长进。愿我们能和路兹福德（SamuelRutherford）一同说：“愿我有全世界和天上所有的爱——天上的天和万千世界的爱——都给美丽、可爱、最可爱的基督。”可惜，我们爱情的量最多不过像水桶上的一滴，哪能满足他的干旱呢？若我们按着自己的心愿来测量我们的爱，当然显得很多；但我们要凭主的判断才行。愿我们把众心的爱结合起来归于全然可爱的主！ “耶稣，我爱你名，比爱他名加增，耶稣我主。 独你为我永业，有你我无匮乏；无你，我多忧怯；耶稣我主。”   司布真

守望的啊，夜里如何？（赛21：11） 外面有什么仇敌呢？邪说异端成千累万，而且又时时不断地有许多新的增加：我应当防守什么样的邪说呢？罪恶当黑夜来临的时候，便从它们潜伏的地方偷偷爬来；我必须亲自登上守望楼，看守祷告。那护围我们的早已看明仇敌从什么地方来攻击我们了，也早已窥透撒但的毒计恶谋，当我们像麦子一样被筛的时候，他为我们祷告，叫我们的信心不至失败。满有恩惠的守望者啊！求你预先把仇敌的动向告诉我们，为锡安的缘故求你不要默不作声。 “守望的啊，夜里如何？”有什么样的天气临到了教会？天上乌云密布呢，还是睛空万里？我们必顺爱护神所关怀的教会；我们必须不容教会受嫉妒纷争、相咬相吞和争战斗殴等不良天气的损害。 “守望的啊，夜里如何？”你看到些什么星？有什么应许正合我们现在的需要，你发出警号也给我们安慰。基督——北极星，永远在那里，天上的众星都安定在神的右手里。 守望的啊，早晨什么时候来临呢？新郎还在等待。公义的日头还没有出洞房的预兆吗？晨星还没有在黎明的时候出现吗？白日什么时候来临，阴影什么时候逝去呢？主耶稣啊！若你今天还不亲自来到等候你的教会,也求你的灵来到我叹息的心中，叫它能唱出快乐的歌。“我照样，立你作以色列家守望的人！”   司布真

  　　我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。（罗8：28） 有几件事是信徒所当确实知道的。例如：当船颠簸得最厉害的时候，他当知道有神坐在船尾。他相信有一只看不见的手永远掌着世界的舵，无论世界走到哪里，都是在神的旨意之中，并且神操舵的手是不会放松的。确实知道这一点之后，他才能应付将要来到的一切事。他看到澎湃汹涌的波涛，看到耶稣曾踏过狂浪，并听到他的声音说：“是我，不要怕。”他也知道神永远是智慧的，既然如此，他便信他不会作偶然的、错误的事；不应当发生的事是不会发生的。他说：“若我应当失去我所有的，那末我失去比不失去好得多。如果是神的旨意，出于神的安排，那末临到我的最不幸的事，也是最有智慧、最有恩慈的事。”“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。” 基督徒不应当把这真理当作理论看待，而当知道它是实在的事。万事曾互相效力叫人得益；各种毒药按着一定的成份调合起来，便能治疗某种疾病；割病刀能割除赘瘤并有医疗的功用。一切事至终都成为神赐恩的工具；因此，当信神管理一切，并且他以大能和智慧主宰一切，他能使凶变吉，使人从凶恶中蒙受利益。信徒的心应当确知此事，那末他便能逆来顺受，坦然地面向一切灾害。信徒当依靠顺服地祷告说：“神啊！只要是从你来的，那末就按你的旨意行吧！你绝不会把不好的东西给你的儿女。”全能者到处都有他的仆役。他的方法虽然严厉，但他的心却是慈祥的。神的时候是正合适的，不早，也不晚；不先，也不后。 司布真  

惟独认识神的子民必刚强行事。（但11：32） 每一位信徒都知道认识神是最高尚、最好的一种知识，这一种属灵的知识乃是基督徒力量的源头。它能加强他的信心：圣书中常论到信徒是一些被主所教所化的人，他们乃是“从那圣者受了恩膏”，并且圣灵的工作就是领他们进入一切真理，这一切都是为了要加添他们的信心。知识既能加强信心，也能加增爱心：知识开了门，我们便可从门中看到我们的救主，或者再用一个比方，知识为耶稣画了一幅像，当我们看到那像的时候，我们就爱他，我们若不认识基督就不能爱他，至少爱的程度有差别。 我们若少认识耶稣，他已经为我们成就的，他现在为我们所作的，我们就不能多爱他；但若我们多认识他，我们就能多爱他。知识也能加强盼望：我们怎能盼望根本不知道是否存在的一件事呢？盼望是望远镜，但我们若没有相当的知识去运用，那末站在望远镜之前也是徒然，我们什么也看不见；知识把远处的东西移到我们眼前，当我们看到镜片所显于我们的荣耀时，我们就快乐地确信，并得到所见的。知识使我们能忍耐：若我们不知道基督体恤我们，不知道天父管教我们是为了我们的好处，我们怎能忍耐呢？基督徒的一切德行，若没有属灵的知识，就不能得以完全。因此，我们不单要在“德行”——恩典——上有长进，而在主，我们的救主耶稣的“知识”上有长进，也是一件很重要的事。

经文: 耶稣去的时候。（路加福音八：42） 耶稣通过群众，要往睚鲁的家去，叫这管会堂的女儿复活，祂的仁慈不断涌出，因此在路上祂行了另一项神迹。我们若有一个目的，最好是立即前去完成。在路上消耗精力实在是不智之举。当我们急速前往救助一位将溺毙的朋友时，就不能耗尽体力去拯救另一个有相同危险的人。人要实现他的特殊使命已有够多的工作要做了。但是我们的主却有无限的能力、无疆的使命。祂的恩典是如此之丰富，甚至所行的路都散发出仁慈之爱。祂是一支爱的飞箭，不仅能射中所预定的目标，更能使它穿越空气散发出香气。美德不断从耶稣身上流出，如同甜美之香气从花朵飘逸而出。香味不断从祂身上散发，如同明亮泉中涌出的泡沫。这一真理给我们多大的喜乐和鼓励啊！我们的主能够医治病患，赐福给需要的人，将你自己放在祂的路径上吧。不要疏忽祈求，祂是慷慨的，随时迫切地注意祂的话，让祂向你的心说话。与祂同住，你可以获得祂的祝福。当祂来医治时，祂必使你痊愈。甚至现在祂也在此，因为祂常出现在需要祂的人心中。你需要祂吗？祂甚么都知道！主啊！求祢看顾忧伤的人，他现在就在祢的面前，求祢使祢的仆人完全。 司布真

经文: 这样，路得在田间舍取麦穗，直到晚上。（路得记二：17） 路得到田间去拾取麦穗，我也必须出发到田野去祈祷、默想，并聆听上帝的话，拾取属灵的粮食。拾穗者是一个穗、一个穗拾取，她的收获是点滴累积起来的。积穗成捆，每一个福音的功课都帮助我们，使我们更明白救恩。拾穗者的眼睛必须明亮。她若作白日梦，就不能乐观的带着成捆的麦穗回家。在属灵的操练上，我必须儆醒，免得这些操练于我无益。但愿我能正确判断眼前的机会，并以更大的勤劳来拾穗！拾穗者屈身拾取一切所寻得的，我也必须如此。骄傲的灵喜欢批评喜欢反对，谦卑的心却屈身舍取并有所获益。谦卑的心会大大地帮助人从听到的福音去获益。唯有以谦卑的态度才能明白救恩。骄傲如同可恶的强盗，我们丝毫也不能忍受。拾穗者拾到的，她都握住。她若抛下一穗去寻找另一穗，那她虽整天辛劳，收获仍少。她不仅小心拾穗，尚要小心保住，结果她的收获是大的。我常常忘记听到的。第二项真理将第一项真理从我脑中推出去，所以所读、听到的都只是不断地学习，甚少应用。我明白将真理累积储存的重要性吗？饥饿的肚腹让拾穗者有智慧，明白手中若无穗子，桌上将无食物。我的需要比这更大。主啊！求祢帮助我感受到这莫大的需要，并催逼我前去田间拾穗，去获得勤劳的大赏赐。 司布真